الذهاب إلى الدعاية
«الرجوع إلى الأخبار

أخبار

03 - 16: 19.06.2017

لماذا تذهب إلى المعبد، إذا "الله في القلب"؟

في الوقت الحاضر، يمكن للمرء أن كثيرا ما نسمع هذه العبارة: "لماذا تذهب إلى الكنيسة؟ لدي الله في القلب! "ويبدو أن مثل هذا الشخص يمكن أن الحسد فقط. في الواقع، إذا كان لديك الله في قلبك، ثم زيارة إلى المعبد يشبه نوعا من مبالغة. ولكن هنا السؤال الذي يطرح نفسه: كيف مبررة هذه الثقة؟ ربما الله هو هذا الشخص في بعض أجزاء أخرى من الجسم، كما هو الحال في المعدة؟ وربما أصبح المعدة نفسها لرجل الله، على حد قول بولس الرسول:إلههم - الرحم(فيلبي 19، 3).

ولكن إذا كان الرجل هو الصحيح، وقلبه كان حقا مسكن الله، يمكننا أن نتأكد من أن هذا هو الإله الحقيقي، بدلا من أن يحاول فضح نفسه ليكون الله، لا يجري مثل هذا؟ هذا ما يقوله عن هذا الأسقف Feofan Zatvornik: "أسرع ونشر كتاب صلاة الشياطين الرائحة ويهرب منه، وليس للحصول على صدمة مؤلمة. هل من الممكن أن نتصور أن التي لا توجد فيها الصلاة والصيام، وبالفعل هناك شيطان؟ كان ذلك ممكنا. الشياطين، وغرس في الناس، لا تكشف دائما الكون وpritaivayutsya، يدرس سرا سيده كل الشر »[1]. وبعبارة أخرى، يمكن للناس أن تطمئن إلى أن أصبح هيكل للروح الله، ويجري ألعوبة من الأرواح النجسة.

سيقول قائل: "ها أنا الصيام والصلاة في المعبد فقط لا تذهب." لهذا يمكننا الإجابة بأن الصلاة والصوم هو بطبيعة الحال، وحسن وضروري، ولكن في حد ذاته غير كاف.

إذا مسيحيا، لا تسمح له ترك الصلاة الشخصية، من تلقاء نفسها بعيدا عن عبادة المعبد، وفقا لالآباء القديسين في الكنيسة، وهو مؤشر على المرض الروحي. تقدم القس Varsonofy أوبتينا حول هذا الموضوع ما يلي حجة. سأل أحد الأب الأقدس: "هل هناك أي علامات على يقين من التي يمكن للمرء أن يعرف ما إذا كانت النفس أقرب إلى الله، أو تتحرك بعيدا عنه؟ بعد العناصر الدنيوية نسبيا دينا بعض سمات - فهي جيدة أم لا. عندما، على سبيل المثال، تبدأ لتتعفن والملفوف، واللحوم، والأسماك، فمن السهل أن تلاحظ هذا، لأن منتجات ملوثة تنبعث منها رائحة كريهة، تغيير اللون والطعم، وظهور أدلة على الضرر.

ولكن الروح؟ بعد كل شيء، فمن المعنوي ولا يمكن أن تنبعث منها رائحة سيئة، أو تغيير مظهرهم ". بشأن هذه المسألة، قال الأب الأقدس أن الدليل الصحيح على deadness النفس وتجنب خدمات الكنيسة. والشخص الذي يفقد الاهتمام في الله، ويبدأ أولا وقبل كل شيء لتجنب الذهاب الى الكنيسة. أولا، يحاول أن يأتي إلى الخدمة في وقت لاحق، ومن ثم توقفت تماما الذهاب إلى بيت الله [2].

وهكذا، والرغبة في خدمة الكنيسة لمسيحي الشوكة الرنانة الروحي، والتي يمكننا دائما التحقق من حالة من روحه. لافتة أن يسكن الله في القلب، حب العبادة في الهيكل.

ويمكن تشبيه العلاقات الإنسانية. إذا كان لنا أن تحب شخصا ما، نحاول أن نكون قريبين منه. إذا كان لنا أن نقول، على سبيل المثال، لصديقه: "أنت دائما معي، وكنت في قلبي، لذلك أنا لم آت لأتمنى لكم عيد ميلاد سعيد" - أنه من غير المرجح أننا سوف نسمع ردا على كلمات التشجيع والتفاهم. هذا هو الحال مع الله. كان الله في قلوبنا، وإذا كنا نحبه، أو على الأقل السعي لهذا الحب، كيف يمكننا أن لا يكرم عيد ميلاد أو قيامة المسيح، وأصبح ابن الله ابن الإنسان الذي عانى لإذلالنا الخلاص، والألم، والموت ننسى تاريخ لا ينسى والدة الإله، الذي من خلاله اكتسبنا الوصول إلى الله المتجسد، أو إهمال أيام من الاحتفال غير مادي السماوية والقديسين، الذين يقفون أمام عرش الله والصلاة باستمرار بالنسبة لنا، كسول، وشرير وقوي فقط لكلام تبرير الذات؟

العبادة في الهيكل هي أكبر مركز للسر المسيحي - سر من جسد ودم المسيح. تم بناء جميع العبادة في مثل هذه الطريقة لنستعد لذلك جيدا سر، وهو في حد ذاته مقدمة ومنذرة من الأبدية وجودنا مع الله. خدمة الكنيسة واضح واضح عقيدة الكنيسة جسد المسيح. الكنيسة - هم من المسيحيين، متحدين مع المسيح في كائن إلهي-بشري واحد. وبما أن الجسم بصورة طبيعية الحفاظ على الوحدة، وبالنسبة للمسيحي تسعى بشكل طبيعي من أجل الوحدة مع رئيس الكنيسة - المسيح ومع جميع المسيحيين، متحدين بالمسيح في جسد واحد. لذلك، والمشاركة في القداس للمسيحية ليست عبئا ثقيلا، وليس عقوبة قاسية أو تعذيب متطورة، كنوع من الطموح الطبيعي والحيوي. عدم وجودها ينبغي أن تكون لنا إشارة أننا سئمنا روحيا وفي خطر جدي بأن حياتنا تتطلب التصحيح الفوري.  

بالطبع، ليس من السهل دائما بالنسبة لنا للمشاركة في العبادة العامة، فإنه ليس دائما مرغوب فيه. في كل حالة، الدولة، عندما يكون لديك لإجبار نفسك للذهاب إلى المعبد. ولكن من دون أن الحياة الروحية أمر مستحيل.

حيث فينا هذا الثقل، وهذا التردد؟ كل من نفس المكان - من عواطفنا، بحيث ذهبت إلى نفوسنا التي أصبحت بالنسبة لنا مثل طبيعة ثانية ( "عادة - طبيعة ثانية")، والتي لا يمكن أن تقدم دون صعوبة ودون المرض.

ويمكن مقارنة تأثير هذه الخدمة على العاطفة مع تأثير الضوء على سكان كهف مظلم. الحيوانات والحشرات، الذين اعتادوا على ظلام الليل، ومع ظهور ضوء تبدأ في التحرك والسعي للطيران، تشغيل، والزحف في الأماكن المعتادة، في الأماكن المظلمة، "آمنة"، بعيدا عن الضوء.

والعاطفة فينا حتى ونحن بعيدون كل البعد عن الكنيسة، من معبد العبادة، نائما في ظلمة روحية مألوف ومريح. ولكن إذا جئنا إلى الكنيسة لهذه الخدمة، وكما لو أن كل القوى من الجحيم ترتفع في الهيئات ونفوسنا. الساقين القطن، والعقل الضباب، وآلام الظهر ... وجميع أنحاء يغضب: القراء قراءة غير مفهومة طائشة الغناء والخطأ، كاهن أم لا، أو أنه في مكان ما في عجلة من امرنا، وهو نوع الشماس الدعوة في الكنيسة مقاعد البدلاء مسؤولة ungraciously، وكلها أي القاتمة، وإذا كان نكتة وابتسامة، انه مزعج جدا ( "في المكان المقدس من شيء!")، الخ. إلخ وبطبيعة الحال، يعتقد الخلفية: "ماذا أفعل هنا؟". وإذا كنت لا تفهم ضرورة صلاة المعبد، وفرصة للبقاء في المعبد هناك تقريبا. ومع ذلك، فإن عزاء صحيح لدينا في أي مكان آخر باستثناء الكنيسة، لا يحصل.

كثير دراية حالة اليأس، أو من المقبول الآن أن أعرب، والاكتئاب، وعندما لا شيء يرضي كل معنى. الكنيسة في هذه الحالة أيضا لا تريد أن تذهب. ولكن الناس الأرثوذكسية يعرف أنه إذا كل نفس لإجبار نفسي والوصول الى المعبد، والعبادة، وكلها بطريقة أو بأخرى تغيير بأعجوبة. وقفت مثل خدمة بغباء، والصلاة تقريبا لم يسمع، وأنا لا أصلي بقدر ما تحاول التعامل مع العاصفة العقلية أو يحتشدون الأفكار، ويخرج من المعبد، وفي قلب - العالم. ويبدو أن شيئا لم يتغير في المظهر، والظروف هي نفسها، لكنها لم تعد تبدو مستعصية على الحل وذلك من قبل.

وهذا ليس مستغربا. في الواقع، لدينا في معبد الصلاة ناقصة يتلقى كمال، والتواصل مع صلاة الكنيسة جمعاء المسيح، الذيالروح نفسه يشفع لنا مع تنهدات عميقة جدا للكلمات(رومية. 26، 8). لذلك، في معظم الحالات، حتى أعمق وأكثر تركيزا الصلاة خاصة لن يكون مفيدا كما على الرغم من صلاة الكنيسة ناقصة للروح.  

الآباء القديسين غالبا ما تسمى المعبد "السماء على الأرض". في ذلك نأتي على اتصال مع العالم القرن، أدخل، إذا جاز التعبير، في فضاء الخلود. نحن هنا على قمع المشاعر وتكون محمية ضد النفوذ القسري للالأرواح الشريرة، ليصبح (على الأقل مؤقتا) غير متاحة لهم. في كل مرة يدخل فضاء الكنيسة، ونحن جعل نتائج الشخصية الصغيرة من العالميضطجع في الشر(يو 5,19. 1)، وتجنب لسعتها قاتلة.

العمل من الصلاة العامة هو الوجه الآخر لوصية الله على محبة الله والجار كما في الصلاة الشخصية لكل مسيحي، والصلاة في المعبد، وتعزيز، من جهة، وصلاة المصلين، والآخر - الطاقة الإلهية.

وإليك ما كتب عن موقعنا القديم الروسي القديس سيمون أسقف فلاديمير وسوزدال: "لا يكون كاذبا، بحجة العيوب الجسدية، عدم الخروج من الاجتماع الكنيسة: كيف المطر إحضار البذور والكنيسة يؤدي الروح الى عملوا الصالحات. كل غير مهم، ما تقومون به كنت في الخلية: هل قراءة المزامير، واثني عشر المزامير الغناء - كل شيء ليس مساويا لكاتدرائية واحد، "يا رب ارحم!" وهذا ما يجب أن نفهم يا أخي: كان الاعلى الرسول بطرس نفسه كنيسة الله الحي، عندما تم القبض هيرودس ووضع في السجن، إذا صلوات الكنيسة، وقال انه تم حفظ من يد هيرودس؟ ديفيد صلى قائلا: "شيء واحد أطلب من الرب، وأنني سوف تسعى، ان اسكن في بيت الرب كل أيام حياتي لكي انظر الى جمال الرب، وزيارة في هيكل قدسه في وقت مبكر". قال الرب نفسه: "يجب ان يطلق بيتي بيت الصلاة." "أين، - كما يقول، - اثنين أو ثلاثة مجتمعون معا باسمي فهناك أكون معهم". إذا نحن نجتمع مثل هذا المجلس، والتي سوف تكون أكثر من مائة الإخوة، كيف يمكنك أن لا نعتقد أن هنا الرب إلهنا »[3].

وبطبيعة الحال، وأحيانا يحدث الظروف الموضوعية تمنع حقا المعبد. ولكن ليس كل ما يبدو عقبة، يتم تأسيس في نظر الله. في هذا الصدد، وصفت حالة في حياة الصالحين Iulianii Muromskoy: "واحد هو كان الشتاء الجليدية بحيث الإيجار الأرض مع الصقيع. وانها لم تذهب الى الكنيسة لفترة من الوقت، ولكن يصلي إلى الله في الداخل. ثم جاء يوم واحد من البوب ​​الكنيسة في وقت مبكر من صباح أحد الأيام في الكنيسة، وجاء صوت من أيقونة السيدة العذراء، لذلك قائلا: "اذهب قل كريمة Uliyanii: أن لا تذهب إلى الكنيسة للصلاة؟ وعلى الرغم من صلاتها المنزل لارضاء الله، ولكن ليس ككنيسة »[4].

لشخص في الطريق الإلهي المعمول بها، في زيارة لخدمة الكنيسة يصبح ضرورة ولا أقل، وأحيانا أكثر من الغذاء الجسدي. حادة بشكل خاص هذه الحاجة القديسين. وهكذا، يوحنا كرونشتادت، واعترف: "أنا يتلاشى، والموت روحيا، وعندما لا تخدم في المعبد لمدة أسبوع، وقابلة للاشتعال، وتأتي إلى قلب الحياة والروح عندما تكون ...» [5].

ومع ذلك، اليوم، وربما في كل الكنيسة الأرثوذكسية ويمكن الاطلاع على أبناء الأبرشية واحد على الأقل، مثل نبية الإنجيلية آنا (راجع لوقا ... 37، 36-2)، باستمرار تقريبا في المعبد. على الرغم من أن تحيط بهذه عادة لا يساعد. وعلى مقربة من لها اللوم، وله الأرثوذكسية إقناع كبح الحماس، وأنها، والتغلب على سنوات من المرض واذا لم الحبو، وكل شيء يميل إلى تتكرم izbolevshemusya القلب "القداس".

في الختام، أريد أن أعطي مثالا رائعا من الحب الذي لا يقهر لخدمة الإلهية واحدة من الورع والزهد اليوناني من القرن العشرين: "الله محبة لللم كاتي لا تريد أن تفوت أي من صلاة الغروب والقداس. أرادت أن تذهب إلى العمل كل يوم، لذلك كان يبحث عن الكنائس حيث تم إنجاز القداس في أيام الأسبوع. قالت ضحى نومها، ارتكبت عدة ساعات من الرحلات، ولكن لن يغيب عن القداس الإلهي <...>

حاولت كيت لقاء مع الكهنة من جميع القرى المجاورة، لتكون قادرة على دعوتهم لخدمة القداس. وغالبا ما يذهب إلى الكنيسة Pantanassa. عبور النهر ليلا على الجسر حبل Luros. كثيرا ما يتم تغطيتها من قبل الجليد في فصل الشتاء، في حين تمت زيارتها كيت دائما عدة أكياس البقالة للفقراء.

مرة واحدة، عندما الجسر في مهب المياه إلى الجانب الآخر أنه ساعدها على الحصول على أكثر من راع القديم. في بعض الأحيان كان لديها أي وقت مضى قضاء ساعات طويلة على الطريق. مرة واحدة على الكلاب هاجمت كاتي، وقت آخر التقت الدب، ولكن الحيوانات لا يسبب لها أي أذى.

من الصعب وصف ما حدث لكاتي. لم هواتف غير موجودة. مرة واحد من أصدقائك الكهنة حذرها عن القداس. بعد العمل، كاتي تزال تصل إلى الطريق. وصلت أول Filippiady. ثم زار قرى كامبي، Pantanassa، سانت جورج. ولكن لم يكن هناك أي خدمة، ولكن في الوقت نفسه أنها حصلت على الظلام. كاتي (لا يزال يمشي) ذهب إلى Kerasovo، ومن هناك إلى Vulistu، حيث انضم عليها من قبل الأب الشقيقة. على الطريق، وأنها تعثرت وسقطت في حفرة. فشلت النساء في الركبة للاسبستوس. جئنا نفسه وذهب الى القداس. إجمالي لساعات المساء والليل، أخذت كيت بعيدا 30 كيلومترا. وذلك يحدث في كثير من الأحيان.

<...> يوم واحد في المعبد كاتي فيل من كرسيها، الذي ارتفع إلى ضوء المصابيح. وقالت إنها تعرضت لكسر الورك. ذهبت إلى المستشفى، حيث كانت قد تم وصفه الراحة في الفراش. ولكن كما كان حينئذ قادرا على حضور الخدمات؟ يعرج، غادرت المستشفى، وتوقفت السيارة وذهب إلى معبد القديس جورج قرية فيليببيادا، حيث شغل منصب صديقتها - الأب فاسيلي Zalakostas. هناك أنها تقع في رواق المعبد. عشرون يوما وليلة أمضت في الكنيسة. الكاهن وأداء القداس الإلهي جاء كل يوم.

واحد فصل الشتاء، حدث عاصفة قوية. مزق الرياح الأشجار من قبل الجذور. لكنها لم تصبح عائقا أمام كاتي. دون تردد لحظة، وقالت انها ذهبت الى القداس، ولكن الجزء الخلفي لن يعود. الزملاء في الإثارة من الانتظار لكيت. وأخيرا، يبدو. أشرق وجهها بفرح، على الرغم من قدميه (كما كانت مرئية تحت فستانها الطويل) ومغطاة بالدماء. وأوضحت أن التأخير يرجع ذلك إلى حقيقة أن لديها لتسلق الأشجار الساقطة، واجهت في طريقها.

فما هي أن كاتي شعرت أثناء القداس الإلهي؟ وربما كان شيئا لا يمكن تفسيره، إذا، والتغلب على كل الصعوبات، على أن تفعل كل ما هو ممكن والمستحيل للوصول الى الخدمة. غنت الكهنة الاستغناء حملت الكتب الطقسية الثقيلة.

أحيانا ذهبت لخدمة الليل، وفي الصباح في عجلة من امرنا لبعضنا البعض القداس الإلهي. وبعد ذلك، عند زيارة أصدقائهم وسماع خدمة البث الإذاعي، أصبح الصلاة للمرة الثالثة. نهضت على ركبتيها ويعمل السجود. لا ضجيج يمكن أن يصرف لها. <...>

كان حبها للعبادة من النوع الذي غالبا ما سقطت نائما، همست: "إن الكنيسة، الكنيسة ..." »[6].

يبقى فقط أن أتمنى لنا جميعا للحصول على ما لا يقل عن جزء من الحب لخدمة الكنيسة، الذي يوصف في هذه السطور!


[1]ثيوفان الحبيسشارع الأفكار في كل يوم. يوم 23: عشر الأسبوع بعد عيد العنصرة (كو 14، 17، 16-9؛ مات 4، 1-206 ..).

[2]Varsonofy أوبتيناشارع المحادثات. مذكرة الإقصائية. قصائد روحية. الذكريات. الحروف. "إن اكليلا من الزهور على قبر السماوات". - [B. م] :. Stauropegial Vvedensky أوبتينا الدير، 130. - S. 2013.

[20] patericon القبو. - طبع. - [ص]: جامعة. الثالوث المقدس القديس سرجيوس افرا، 19. - S. 1991-3.

[274] حكاية Uliyanii Osorinoy // المنوعات: حكاية روس القديمة / بدء. الفن. D ليخاشيف. - M: الفنان. مضاءة، 1987. - S. 4.

[5]إيوان Kronshtadskyالحق. حياتي في المسيح. TS 1177، § 2.

[234] الزاهدون تكمن / حارة. من اليونانية. أثناسيوس Zoitakis. - M: سانت هيل .. - T. 231. - 2010. - 1-6.

المصدر: Pravoslavie.Ru

المؤلف: أندري غورباتشوف

العلامات: الدين والمسيحية