الذهاب إلى الدعاية
«الرجوع إلى الأخبار

أخبار

28.08.2017

افتراض السيدة العذراء السيدة العذراء مريم العذراء

بعد صعود الرب، ظلت أم الله في رعاية الرسول يوحنا اللاهوتي، وفي غيابه عاش في بيت والديه بالقرب من جبل الزيتون. فبالنسبة إلى الرسل وجميع المؤمنين، كان العزاء والإصلاح. تحدثت معهم أم الله عن أحداث البشارة الرائعة، التصور البغيض والمسيح الفاسد من ولادتها، ومراحله، وجميع حياته الأرضية. مثل الرسل، وقالت انها زرعت وأكدت الكنيسة المسيحية مع وجودها، كلمة والصلاة. كان تبجيل الرسل إلى العذراء المقدسة هائلا. عند استقبالهم الروح القدس في يوم عيد العنصرة، بقوا في القدس عن سنوات شنومكس، خدمة خلاص اليهود والرغبة في كثير من الأحيان لرؤية وسماع من كلماتها الإلهية. كثير من المستنير بالإيمان حتى جاء من الأراضي البعيدة إلى القدس لرؤية وسماع الأم الأكثر نقية من الله.

خلال الاضطهاد، التي اقيمت على يد هيرودس في الكنيسة شابة المسيح (أعمال الرسل. 12، 1-3)، الطوباوية مريم العذراء، جنبا إلى جنب مع القديس يوحنا الإنجيلي، في السنة متقاعد 43 إلى أفسس، الذي أبشر إلى فوقعت القرعة على الرسول يوحنا اللاهوتي. وكانت أيضا في قبرص في القديس لازاروس الأربعة، هناك episkopstvovavshego، وعلى الجبل المقدس آتوس، والتي، يقول القديس ستيفان Svyatogorets أم الله قال نبويا: "هذا هو المكان المناسب ليكون لي في موقف معين لي الابن وإلهي أنا. وراعية وضعه والله عن ذلك Hodataitsa ".

كان تقديس المسيحيين القدامى لوالدة الله كبيرا لدرجة أنهم حافظوا على كل شيء عن حياتها التي لم يكن بإمكانهم رؤيتها إلا من كلماتها وأفعالها، وحتى نقلوا إلينا عن مظهرها.

ووفقا للتقاليد، استنادا إلى قول ديونيسيوس الشهيد الاريوباغي († أكتوبر 3 96) وIgnatiya Bogonostsa († مدينة ديسمبر 20 107)، وسانت Amvrosiy Mediolansky في إنشاء "عذراء في" أم الله كتب: "انها ليست هيئة البكر فقط ولكن أيضا الروح، والقلب المتواضع، حذرا في الكلمات، معقولة، nemnogorechiva، محبا للقراءة، كادح، عفيف في خطاب القاعدة كان - ليس لأحد أن يسب الجميع blagozhelat، تكريم آبائهم، وليس الحسد على قدم المساواة، وتجنب التباهي، يكون zdravomyslennoy والحب Dobrodiy الهاتف، وعندما قالت إنها حتى لو التعبير الأهل بالإهانة، عندما كنت في خلاف مع العائلة؟ عندما يكون فخور قبل متواضعة، ضحك ضعيفة، نأى بنفسه عن الفقراء؟ ولم يكن لديها شيئا قاسيا في العيون، وليس كلمات الحكمة، لا شيء غير لائق في الإجراءات : فتات تيرة متواضعة الهدوء، صوت شقته، بحيث شكل صلب لها كان تعبيرا عن الروح، وتجسيد للنقاء كل أيامه ذهبت إلى آخر: منغمس النوم في فقط بناء على طلب من الاحتياجات، ولكن أيضا، عندما يكون الجسم من شقتها، روح كانت مستيقظا. استخدام تكرار في المنام أن يقرأ، أو التفكير في تنفيذ النوايا المفترضة، أو prednachertyvaya جديدة. مغادرة المنزل إلا في الكنيسة، ومن ثم في الأقارب المرافق له. ومع ذلك، على الرغم من أنه كان خارج منزله برفقة آخرين، ولكن أفضل الوصي لنفسه كان نفسها. البعض محمية فقط جسدها، ولكن أخلاقه blyula هي نفسها كان متوسط ​​النمو أو كما يقول البعض، أكثر من ذلك بقليل متوسط ​​"وفقا للأسطورة، وحفظ مؤرخ الكنيسة Nikiforom Kallistom (القرن الرابع عشر)، والدة الإله"؛ الشعر الدانتيل-- على شكل؛ عيون سريعة، مع التلاميذ مثل ألوان الزيتون. والحواجب المقوسة بشكل معتدل أسود والأنف ممدود والفم أزهر، شغل الخطب الحلوة. الوجه ليس جولة وليس حاد، ولكن مستطيل نوعا ما. اليدين والأصابع طويلة ... فهو في المحادثة مع الآخرين الاحتفاظ الحشمة، لم أكن أضحك، وليس ساخطا، وخصوصا لا يكون غاضبا. جاهل تماما، بسيط، هو الأقل من نفسه وفكره، بعيدا عن الحنان، وتتميز التواضع الكامل. نسبيا الملابس التي ارتدتها، كانت المحتوى لونها الطبيعي، وهذا يثبت حتى الآن غلافه رئيس المقدس. وقال لفترة وجيزة، في كل تصرفاتها اكتشفت نعمة خاصة "(نيكيفور Kallist اقترضت وصف له من القديس أبيفانيوس قبرص، († مايو 12 403 ز) .. رسالة إلى ثيوفيلوس حول الرموز ترجمات النص وضعت في القديس أبيفانيوس العظمى Chetiih منه مدينة متروبوليتان مكاريوس . M.، 1868، أيلول (سبتمبر). 363).

إن ظروف افتراض أم الله معروفة في الكنيسة الأرثوذكسية منذ زمن الرسل. في القرن الأول، كتب الشهيد المقدس ديونيسيوس الأريوباجيت عنها عن الافتراض. في حكاية القرن الثاني للهجرة جسدي من مريم العذراء إلى السماء في كتابات ميليتو، أسقف ساردس. في القرن الرابع على أسطورة رفع من أم الله، القديس عيد الغطاس من قبرص يشير. في القرن الخامس، تحدث سانت جوفينال بطريرك القدس، لالمقدسة ملكة اليونانية بلخريا: "على الرغم من وجود السرد وفاتها، والظروف في الكتاب المقدس، لكننا نعرف عنها من التقاليد القديمة والمؤمنين". تم تجميع هذا التقليد بالتفصيل و المنصوص عليها في تاريخ الكنيسة نيسيفوروس كاليستوس في القرن 14th.

بحلول عهد افتراضه المبارك، جاءت مريم العذراء مرة أخرى إلى القدس. مجد لها كما أم الله قد انتشرت بالفعل على الأرض وسلح العديد من حسود وفخور المسلحة ضد أولئك الذين تعدي على حياتها؛ ولكن الله أبقى لها من الأعداء.

أمضت أيام وليال في الصلاة. في كثير من الأحيان جاء معظم ثيوتوكوس المقدسة إلى القبر المقدس للرب، وأحرقت البخور وركل هناك. في كثير من الأحيان حاول أعداء المخلص منعه من زيارة مكانها المقدس وسأل الكهنة الكبار لحراسة القبر المقدس. ولكن العذراء المقدسة، التي لم تكن مرئية لأي شخص، واصلت الصلاة من قبله. في واحدة من هذه الزيارات إلى غولغوثا، ظهر رئيس الملائكة جبرائيل أمامها وأعلن عن انتقالها الوشيك من هذه الحياة إلى حياة السماوية، الخلود. كتعهد سلم الملائكة لها فرع النخيل. مع أخبار السماوية، عادت أم الله إلى بيت لحم مع خدمها الثلاثة (زيبورا، إيفيجيل وزويلا). ثم استدعت جوزيف الصالحين من أريماثا وتلاميذ الرب، الذي أعلن لها قريبا أن يكون مقبولا افتراض. صلت العذراء أيضا أن الرب أرسل إلى الرسول يوحنا. وأخذه الروح القدس من أفسس، ووضعه بجوار المكان الذي أم الله. بعد الصلاة، أحرقت العذراء العذراء البخور، ويسمع يوحنا صوت من السماء، الذي اختتم صلتها بكلمة "آمين". لاحظت أم الله أن هذا الصوت يدل على وصول سريع من الرسل والقوى المقدسة من باديليس. الرسل، الذي لا يمكن عده لا يمكن عدها، وقد نزل جوا، يقول القديس يوحنا دمشق، مثل الغيوم والنسور، لخدمة أم الله. عندما رأى بعضهم البعض، روى الرسل، ولكن في التباس طلب من الطرفين: لماذا وضعهم الرب معا في مكان واحد؟ القديس يوحنا اللاهوتي، تحية لهم بالدموع بهيجة، وقال إن الوقت قد حان لأم الرب أن تغادر إلى الرب. دخول أم الله، رأوا لها الجلوس كريمة على الأريكة، والكامل من الفرح الروحي. رسل الرسل لها، ثم قال لهم الإعجاب الرائع من مكان الوعظ. العذراء المجيدة الله، أنه سمع صلاةها وأتمنى رغبة قلبها، وبدأت محادثة عن موتها الوشيكة. خلال هذه المحادثة، ظهر الرسول بولس أيضا بأعجوبة مع تلاميذه: ديونيسيوس الأريوباجيت، هيروثيوس الرائعة، تيموثي الإلهي، وغيرها من بين رسل شنومكس. تم جمعهم جميعا من قبل الروح القدس، حتى أنها سوف تكريم مع نعمة مريم العذراء أكثر وأكثر مرتبة بشكل جميل دفن أم الله. إلى كل واحد منهم دعت إلى نفسه بالاسم، المباركة والإشادة الإيمان وعملهم في الوعظ من إنجيل المسيح، تمنى للجميع النعيم الأبدي وصلى معهم عن السلام والازدهار في العالم كله.

وقد حان الوقت الثالث، عندما كان من المفترض أن يكون افتراض أم الله. وهناك الكثير من الشموع كانت تحترق. وتحيط الرسل المقدسة مع تراتيل مصلى مزخرف بشكل جميل، والتي كانت مريم العذراء الأكثر نقية مستلق. صليت تحسبا لنزوحها ومجيء ابنها وربها المطلوبين. فجأة، تومض ضوء لا يصدق المجد الإلهي، الذي توفي الشموع المشتعلة. أولئك الذين رأوا كانوا مرعبين. الفضاء العلوي حيث أنه اختفى في ضوء ضوء هائلة، وذهب بنفسه ملك المجد، المسيح، وتحيط بها العديد من الملائكة، ورؤساء الملائكة والقوات السماوية الأخرى مع النفوس الصالحين من الآباء والأنبياء، شهد مرة واحدة إلى السيدة العذراء. رؤية ابنه، هتف سيدة "تعظم نفسي الرب، وروحي قد ابتهج حول بوس، مخلصي انت تألق على التواضع من عبيده" - وقام من السرير لملاقاة الرب وسجدوا له. دعاها الرب إلى مسكن الحياة الخالدة. دون أي معاناة جسدية، كما لو كان في حلم لطيف، وذهبت العذراء العذراء الروح في أيدي ابنها والله.

ثم بدأ الغناء الملائكي الفرحة. يرافق العروس روح نقية من الله بذهول كما ملكة السماء، بكت الملائكة، "حائل، يفضل واحد، الرب معك، مباركة الفن أنت في النساء، شيه الملكة، Bogootrokovitsa، تعال، دعونا نأخذ البوابة، ومعهد اليونسكو للإحصاء premundane podimite إلى الأبد أم النور، تويا بو لvserodnoe! byst خلاص الإنسان. على Nyuzhe vzirati هذا لا يمكن والشرف كريمة ضعيفة vozdati "(عطلة مقطع" يا رب، لقد بكيت "). ارتفعت سحابة بوابة التقى روح مريم العذراء، الملائكة وسيرافيم سعيدة لالثناء عليها. نعمة من وجه سيدة في تألق مع مجد العذرية الإلهية، والجسم امتد العطر.

وكانت Divna حياة السيدة العذراء، العذراء الرائع وترديد الكنيسة المقدسة: "إن الله لعرض الكون عليك، الملكة، والعجائب التي تتجاوز قوانين الطبيعة وفي وقت الولادة، ولكنه احتفظ العذرية لديك، وحفظتها منذ جعلتها الفساد الجسم خاصتك في القبر". ( الكنسي 1، 6 أغنية tropar 1). الخشوع والخوف lobyzaya الهيئة الأكثر النقي، وقد أنعم الله الرسل من قبله وسونغ غريس والفرح الروحي. لمزيد من تمجيد معظم الأم مقدسة من الله تعالي السلطة من الله أن يشفي المرضى مع الإيمان والمحبة، للمس النعش المقدس. حدادا على فصلهم من والدة الإله على الأرض، بدأت الرسل دفن جسدها الطاهر. القدس الرسل بطرس وبولس ويعقوب والآخر من بين الرسل عانى 12 على كتفيه سرير، الذي وضع الجسم من العذراء. ذهب القديس يوحنا الإنجيلي قدما في فرع السماوية مضيئة، والعديد من القديسين والمؤمنين الآخرين رافق النعش الجنازة مع الشموع والمجامر، الغناء المقدسة. بدأ هذا الموكب المهيب من صهيون، من خلال كل من القدس إلى الجسمانية.

وهي المرة الأولى التي ينتقل أنحاء الجسم كافة نقية من مريم العذراء وجميع مناحي vnezapno لها ظهر دائرة واسعة واشعاعا السحابية، مثل التاج، وانضم الى جوقة من الرسل الوجه الملائكي. سمعنا الغناء من القوى السماوية، تمجيد أم الله، التي رددت الأصوات الدنيوية. هذه الدائرة مع المطربين السماوية والإشراق انتقلت من خلال الهواء ورافق الموكب إلى المكان نفسه من الدفن. الكافرين سكان القدس، وعظمة غير عادية المتضررين من جنازة ويكرم بالمرارة المقدمة للأم يسوع، وقال ان رؤساء الكهنة والكتبة. حرق مع الحسد والانتقام عن كل ما يذكرهم يسوع، أرسلوا عبيده لأولئك الذين رافقوا تفرقوا، والجسم جدا من والدة الإله أحرقت. هرع الناس متحمسون والجنود إلى غضب المسيحيين، ولكن تاج السحابة التي رافقت الموكب عن طريق الهواء، سقطت على الأرض، كما لو أرفقت جدار عليه. سمع المضطهدون خطى والغناء، ولكن لم ير أحدا من رؤيتها. وقد أصيب العمى بالعديد منهم. الكاهن اليهودي Affoniya من الحسد والحقد والدة يسوع الناصري يريد اسقاط بجنازة الذي وضع جسد السيدة العذراء، ولكن ملاك الله بخفاء مقصورة يده التي لمست النعش. رؤية مثل هذه المعجزة، تبنت أفونيا ومع الإيمان اعترف عظمة أم الله. تلقى الشفاء وانضم إلى الجماعة المصاحبة لجسد أم الله، وأصبح أتباع متحمس للمسيح. عندما وصلت الموكب جثسمان، هناك، مع البكاء والوحش، بدأت آخر قبلة من الجسم طاهر. فقط في المساء يمكن للرسل المقدسة وضعه في التابوت وإغلاق مدخل الكهف مع حجر كبير. لمدة ثلاثة أيام لم يغادروا من مكان الدفن، مما يجعل الصلوات المتواصلة والمسامير. من خلال الفحص الحكيم من الله، وكان الرسول توماس لم تكن متجهة ليكون حاضرا في دفن أم الله. وصوله في اليوم الثالث في الجسمانية، وألقى الدموع المريرة قبل الكهف قبري وأعرب عن أسفه بصوت عال أن هذا الأخير لم يحظ بمباركة من والدة الإله وتوديع لها. الرسل في قلب شفقة عليه قررت فتح الكهف ومنحه راحة - عبادة بقايا المقدسة من أي وقت مضى، العذراء. لكن فتح التابوت، وجدوا له وحده لها دفن كفن وقدم في مثل هذه الطريقة في صعود رائع من السيدة العذراء مع الهيئة في السماء.

في مساء نفس اليوم، عندما الرسل المجتمعين في المنزل لإعالة أنفسهم مع الطعام، كان والدة الله، وقال: "افرحوا أنا معك - في كل يوم". هذا ما يسر الرسل وكل من معهم، ورفعوا الخبز الذي جاء على طاولة في ذاكرة المخلص ( "الرب") وهتف: "والدة الله القديسة، مساعدتنا." (كانت هذه بداية رعاية باناجيا، العادة من رفع جزء من الخبز تكريما لوالدة الله، والتي لا تزال محفوظة في الأديرة.)

الحزام من أم الله، ملابسها المقدسة، أبقى مع تقديس وتنقسم إلى وجه الأرض إلى أجزاء، وخلق ويعمل عجائب. تسكب أيقوناتها العديدة في كل مكان بتيارات الشفاء والعلامات، وجسدها المقدس، الذي أخذ إلى السماء، يشهد على إقامتنا في المستقبل معه. لا يترك للتغييرات العرضية في العالم العابر، ولكن لا تعوض أكثر تعالى الصعود المجيدة إلى السماء.

عيد انتقال السيدة العذراء مع مهابة خاصة يقام في حديقة الجسمانية، في موقع دفنها. في أي مكان يشعر القلب حزينة جدا عند فصلها عن أم الله، ولا مكان لذلك فرحان، وتؤكد نفسها من تمثيلها من أجل السلام.

وتفصل مدينة القدس المقدسة عن جبل الزيتون (الزيتون) في وادي كدرون أو يهوشافات. عند سفح جبل الزيتون هي حديقة جثسمان، التي تؤتي أشجارها النفطية ثمارها حتى الآن.

إلهة المقدسة يواكيم أعاد شيخ عمر شنومكس بعد بضع سنوات من إدخال العذراء في المعبد. سانت آنا، كونها أرملة، انتقلت من الناصرة إلى القدس وعاشت بالقرب من المعبد. في القدس، حصلت على اثنين من العقارات: الأولى في بوابة جثسماني، والثانية - في وادي يهوشافات. في الحوزة الثانية، رتبت سرداب لأفراد الأسرة المتوفين، حيث دفن مع يواكيم. هناك، في حديقة جثسمان، المخلص كثيرا ما يصلي مع تلاميذه.

وقد دفن جسد أم الله الطاهر في مقبرة عائلية. من الدفن جدا، المسيحيين لها التبجيل تبجيل نعش أم الله وبنى معبد في ذلك المكان. في المعبد تم تخزين الحجاب الثمين، والتي تم الملتوية الجسم النجس والعطرة.

قال البطريرك المقدسة Ierusalimskiy يوفينالي (420-458) قبل الامبراطور مارقيان (450-457) دقة أسطورة من الانضمام معجزة من والدة الإله في السماء وأرسلت إلى زوجته، وسانت بلخريا († 453، 10 ذاكرة سبتمبر)، والأغلفة خطيرة من والدة الإله، الذي تولى من نعشها. وضع بلخريا المقدسة حجاب الهيكل في Blachernae.

دليل الحفاظ أنه في نهاية القرن السابع فوق الكنيسة السرية من العذراء مريم كانت هناك كنيسة العليا مع برج جرس عالية وهو قبة مرئية كنيسة قيامة الرب. آثار هذه الكنيسة غير مرئية الآن. في القرن التاسع، بالقرب من معبد جثسمان تحت الأرض، تم بناء دير، الذي قاتل فيه أكثر من رهبان شنومكس.

ضرر كبير على معبد في شنومكس من مضطهد الأماكن المقدسة للحكيم. تغييرات كبيرة، آثار التي بقيت حتى يومنا هذا، أنتجت الصليبيين في شنومكس العام. في القرنين الحادي عشر والثاني عشر، اختفى جزء من الحجر المنحوت من القدس، حيث صلى المخلص في ليلة تقليده. هذا الجزء من الحجر حتى القرن السادس كان في جثسيمان باسيليكا.

ولكن، على الرغم من الدمار والتغييرات، تم الحفاظ على الخطة الأولية العامة عبر شكل الهيكل. عند مدخل المعبد على جانبي الأبواب الحديدية أربعة أعمدة من الرخام. لدخول المعبد، تحتاج إلى النزول السلالم من الخطوات شنومكس. على خشبة المسرح 48-ال على الجانب الأيمن هناك كنيسة تكريما للالقديسين يواكيم وآن Bogoottsev القبر، ولكن على العكس من ذلك، وعلى الجانب الأيسر - كنيسة الصالحين Iosifa Obruchnika مع قبره. ينتمي الكنيسة اليمنى إلى الكنيسة الأرثوذكسية، والجزء الأيسر ينتمي إلى الأرمينية-الغريغورية (من سنة شنومكس).

كاتدرائية العذراء من أم الله لها الأبعاد التالية: طول شنومكس ارشين، العرض شنومكس ارشين. في السابق، كانت هناك نوافذ في المعبد إلى جانب الأبواب. زينت المعبد كله مع العديد من المصابيح والعروض. اثنين من المداخل الصغيرة تؤدي إلى قبر أم الله: يدخلون الأبواب الغربية، ويخرجون شمالا. ضريح من أكثر نقية مغطاة الستائر الثمينة. غرفة الدفن من أم الله محفورة من الحجر في صورة المقابر العبرية وتشبه الى حد بعيد القبر المقدس. وراء قبو الدفن هو مذبح المعبد، الذي يتم فيه القداس الإلهي في اللغة اليونانية يوميا.

اشتعلت أشجار النفط على الجانبين الشرقي والشمالي للمعبد في القرون السابع والثامن الأرثوذكسي من الأتراك. واشترى الكاثوليك البذور الزيتية على الجانبين الشرقي والجنوبي في شنومكس، والجريغوريين الأرمن على الجانب الغربي في شنومكس.

12 أغسطس يتل الجسمانية في 2 أنا رئيس الدير من كنيسة الجثمانية يجعل القداس الإلهي. في نهاية القداس في 4 صباحا الدير في لباس كامل يؤدي صلاة وجيزة قبل الكفن المبارك، يضعه بين يديه ورسميا يحمل ما يصل إلى المعبد في حديقة الجثمانية، حيث قبر والدة الله القديسة. يشارك جميع أعضاء بعثة الكنسية الروسية في القدس، برئاسة رئيس البعثة كل عام في نقل الكفن المقدس، ودعا "الدعاء".

طقوس دفن الأم الله في جثسمان يبدأ وفقا للعرف في الصباح من شنومكس أغسطس. وهناك الكثير من الناس، بقيادة الأساقفة ورجال الدين، وترك البطريركية القدس (بالقرب من كنيسة قيامة المسيح) بطريقة حزينة. من خلال الشوارع الضيقة للقلعة المقدسة، فإن موكب الجنازة يتحرك إلى جثسمان. في طليعة الموكب هي رمز العذراء من العذراء. على الطريق هو في استقبال رمز من قبل الحجاج، القبلات وجه طاهر ويجلب إلى أيقونة الأطفال من مختلف الأعمار. وراء رجال الدين في صفين يسيرون السود - الرهبان والراهبات من المدينة المقدسة: اليونانيين والرومانيين والعرب والروس. الموكب، الذي يستمر لمدة ساعتين تقريبا، ينتهي بباراكليس في معبد جثسماني. قبل العرش، وراء قبر أم الله، تم بناء ارتفاع التي، في الزهور عبق و ميرتل، وغطى كفن ثيوتوكوس المقدسة مغطاة الحجاب الثمين.

"يا للعجب ويعتقد أن مصدر الحياة في القبر وسلم على نعش السماء يحدث ..." - وهنا، في قبر تبارك أكثر، وهذه الكلمات تخترق معناها الأصلي والحزن يذوب الفرح، "ممتلئة نعمة، رضي اليك يا رب podayay اليك العالم تحت رحمة عظيمة! "

العديد من الحجاج، تنطبق على أيقونة العذراء مريم العذراء، وفقا للعرف القديم، والانحناء، تمر تحت ذلك.

في يوم العطلة (شنوم أغسطس)، يتم عقد موكب رسمي مرة أخرى. في الطريق إلى الوراء، الكفن المقدس للثيوتوكوس المقدس هو من قبل رجال الدين برئاسة رئيس أركيماندريت من جثسمان.

على أمر من الليطاني وعيد من افتراض أم الله في الأرض المقدسة - "مجلة بطريركية موسكو"، شنومكس، N شنومكس.

المصدر: تقويم الكنيسة الأرثوذكسية

العلامات: الدين والمسيحية