الذهاب إلى الدعاية
«الرجوع إلى الأخبار

أخبار

02 - 00: 13.09.2017

كلمة الله

هنا يرى القديس إيوان بوجوسلوف في الوحي من ملاك كبير نازلا من السماء، الذي وضع قدميه مثل أعمدة النار واحد على الأرض، والآخر على البحر. في يده كان لديه كتاب مفتوح، الذي قدمه إلى اللاهوتي، قائلا: "أعتبر وأكله" (APOC. 10:9). أوه، ملاك الله. لا تقود اللاهوت إلى أن يأكل هذا الكتاب السماوي، ودعونا نقرأه أيضا، حتى يتسنى لنا أن نتعلم ما هو مكتوب فيه، والتعلم منه لمصلحتنا. أو يقول لنا لفظيا ما هو مكتوب في ذلك! ولكن الملاك لا يستمع إلى الممر: فهو لا يسمح له بقراءة الكتاب، ولا يبلغه شفويا ما هو مكتوب فيه، ولكنه يصر بإصرار اللاهوتي: "خذه وأكله". اللاهوت المقدس! الإجابة على الملاك: "كتب ليست مكتوبة، بحيث يمكن أن تؤكل، ولكن من أجل قراءة. إذا كنت أكل كتابا وأكل من دون قراءة، فماذا سوف تفعل لي جيدة، وأنا لا أعرف ما هو مكتوب في ذلك؟ " اللاهوت المقدس صامت. وقال انه لن تتحول ضد الملاك، لكنه يمتد يديه لهذا الكتاب، يضعه في فمه، يأكل والبلع. قل لنا، اللاهوت المقدس: هل هناك أي طعم في هذا الكتاب، هل هو مر أو حلوة؟ هنا يقول اللاهوتي المقدس أن طعم هذا الكتاب على حد سواء الحلو والمر: "كان حلوة في فمي، مثل العسل. ولكن عندما أكل ذلك، بدأت بمرارة في بطني. "APOC. 10: 10).

كل هذا غريب جدا أن العقل لا يفهم، وفقط المترجمين الفوريين للكتاب الإلهي يفسر لنا. ... وفقا لتفسيرها، كتب هذا الكتاب كلمات الله، ينحدر من أجل حب للناس على الأرض، ويودون أن يعيشوا في الحب في نفوس الرجال. لا يعطى ل تلميذ الحبيب للقراءة، لأن الرب قد كشف له بالفعل "حكمة غير معروفة وسرية" (فرع فلسطين. 50:8) له: يعرف بالفعل ما هو مكتوب فيه. ومن المقرر أن تؤكل كخبز، لأن كلمة الله هو الخبز الروحي، والعسل، عن طريق حلاوة هو أفضل من العسل ونحل العسل. كما يتم تحويل الطعام تؤكل إلى الطبيعة البشرية، وبالتالي فإن كلمة الله ومحبة الله، كما لو الخروج عن كونهم، الرغبة في أن تكون في الإنسان. "لأن الله أحب العالم حتى أنه أعطى ابنه الوحيد" (في. 3: 16). من قبل جون اللاهوتي هو المقصود ليس فقط نفسه، ولكن الكنيسة كلها من المسيح على الأرض، التي يوجد فيها كل من الفم والرحم. فالناس الصالحين وقديسين الله هم شفاه الكنيسة، وفقا لما كتبه: "إذا تحولتم، فسوف أرفعكم ... فأنت مثل فمي" (جيري. 15"19. الأربعاء جاس. 5: 20-19). و الرحم - من؟ الخطاة هم أولئك الذين يخدمون الرحم، ومن هو مكتوب: "إلههم هو الرحم، ومجدهم في العار" (فيل. 3: 19). أسقف ديمتري روستوفسكي (296، 295-103).

المياه ناعمة، ولكن الحجر صعب، ولكن إذا كان الحوض الصغير يعلق على الحجر، ثم الماء، تتدفق فوقه مع قطرات على الحجر، وكسر تدريجيا من خلال الحجر. فكلمة الله طيبة، ولكن قلوبنا صعبة، ولكن إذا كان الشخص غالبا ما يسمع كلمة الله، فإن قلبه يفتح لقبول الخوف من الله. موقر بيمن العظيم (328، 82).

نحن، المسيحيين، لدينا كلمة الله المقدسة. ونحن نرى فيه أن ما هو جيد وما هو الشر، ما هو مفيد وما هو ضار. الله يحرم ما هو سيء وضار؛ أوامر ما هو جيد ومفيد. كل ما يفعله الناس، نطبق عليه الكتب المقدسة، ومرآة نظيفة، وننظر في الأمر: هل الناس مثل أو تفعل العكس؟ إذا كنت تفعل بشكل جيد، وأنه لامر جيد بالنسبة لنا للقيام بذلك. إذا كان العكس، ثم الابتعاد عن هذا والاستماع إلى ما يعلمه هذا الكتاب المقدس (1793، 1792-104).

لجميع المسيحيين الذين يريدون أن يكون لديهم الإيمان الحقيقي والمعيشي، لإبقائه حتى النهاية وحتى يتم إنقاذه، يجب أن يكون المجتهد في قراءته أو الاستماع إليه (الكتاب المقدس). كما يسير الشخص على الطريق أو يفعل شيئا يحتاج إلى الضوء، حتى الذهاب إلى الحياة الأبدية وتكافح في الإيمان والقوة، ونحن بحاجة إلى مصباح من كلمة الله، حتى أنها لن تضيع ولا تفقد طريق الأشرار. وعندما يصبح الجسم أقوى كل يوم الغذاء، لئلا تكلوا وضعيفة، لم يقتل، لذلك تحتاج كل يوم إلى تعزيز الروح بالغذاء الروحي لكلمة الله إلى الروح، istayav، من الجوع، وليس ضعف ومات. رجل أعمى ... ويتطلب التنوير، فهو ضعيف، وبالتالي فهو يحتاج إلى التعزيزات؛ كسول ومملة، وبالتالي تحتاج إلى التشجيع والراحة - كل هذا يتلقاه من كلمة الله. العديد من الحروب من الشيطان ومسرات العالم، الذين يحاولون إغواء الروح من طريق التقوى والتي من كلمة الله يحذرنا. وبالتالي، فإن هؤلاء المسيحيين الذين ينتقصون من هذا الحكم الإلهي والمشي مثل المكفوفين أو في الظلام مخطئون، وفي النهاية، إذا بقوا في الظلام، فإنها تقع في حفرة الهلاك (1802، 1801-104).

ترى أن الأرض خلال موسم الأمطار، ذبلت ولا تؤتي ثمارها. فهم أن الروح، إن لم يكن الندى مع الندى من كلمة الله ونعمة، ذبل ويصبح جرداء. إن جسدنا قد استنفد من الجوع والعطش، وإذا لم يكن مع الطعام، يموت الروح، لذلك إذا لم تتغذى الروح وتغذى على كلمة الله، فإنها تستنفد ثم تموت. وبما أن الجسم طوال اليوم تبحث عن الطعام والشراب، والروح بحاجة الى ان ننظر باستمرار عن الطعام، "الشرب والتشجيع من كلمة الله، التي، استنفدت من الجوع والعطش، وقالت انها لم يمت إلى الأبد (1803، 1802-104).

أن الجسم من الخبز لدينا، وروح كلمة الله. كما يتم تغذية الجسم وتقوية مع الغذاء، وبالتالي فإن الروح يأكل ويعزز في الإيمان بكلمة الله. لذلك، لأن الجسد يعاني من الجوع، لأن الأرض الذائبة لا تؤتي ثمارها، عندما الغيوم لا يرشها، لذلك النفوس جوعا عندما يغيب عن بالهم كلمة الله. لذلك فإن الإيمان الذي لا يغذي ولا يقوى بكلمة الله، يتناقص ويختفي (1803,1804، 104).
ما هو بذرة زرعت، ويولد ثمرة هذا منه من القمح القمح والشعير من الشعير والشوفان من الشوفان، و "تلك التي ولدت من الجسد هو الجسد" (في. 3:6). لذلك كلمة الله، مثل البذور التي ألقيت على الأرض من قلوب الرجال، تلد فاكهة مثل نفسها. كلمة الله هي بذور روحية، طيبة، سماوية، مقدسة، تعطى الحياة وتزرع في قلب الإنسان، تلد شخص مثله، وهذا هو، يجعل منه روحيا، نوع، السماوية، المقدسة، الذين يعيشون (1806، 104).

كلمة الله المقدسة، بوصفها مرآة نقية، تمثل لنا ما في الإنسان، ولدت من الماء والروح، يجب أن تكون صورة الله وما يتكون منه. كلمة الله تساعدنا على استعادة الصورة التي كانت تالفة بعد سقوط آدم. ... لأن صورة رجل عجوز - دنيوي وحيواني، وبالتالي فإن صورة الجديد - السماوي والله، يوصف. ونحن مأمورون "تأجيل المحادثات السابقة الرجل العجوز، الذي هو الفاسد بحسب شهوات الغرور، وتجدد في روح من أذهاننا ووضع على الرجل الجديد، والتي بعد الله تم إنشاؤه في البر وقداسة الحق" (أفسس. 4: 24-22). وهذا يعني أيضا كلمة الله، عندما يأمرنا بأن نكون رحيمين، "لأن أبيك رحيم" (LK. 6: 36)؛ يكون مثاليا "، كما أن أبوك في السماء هو الكمال" (مات. 5: 48)؛ أن يكون مقدسا، لأنه مقدس (أنا الحيوانات الأليفة. 1: 16-15) (1814، 1813-104).

قراءة هذه الكتب، وسوف تفهم طريقة الرب وفقا التي سوف تصل إلى الحياة الأبدية (1825، 104).

كلمة الله هي الباب للمسيح، مصدر الحياة (1825، 104).

إن الجهود البشرية بدون مساعدة الله عاجزة. الميدان - قلب الإنسان - يربط مع البذور السماوية ولا يمكن أن تؤتي ثمارها. هنا، قوة ومساعدة من العامل السماوي، يسوع المسيح، كما هو نفسه يقول: "من دون لي يمكنك أن تفعل شيئا" (في. 15:5). لذلك، لمن يريد ويحاول جلب ثمار كلمة الله، يجب على المرء أن يصلي بجد أن الرب نفسه سيخلق وينمو ثمرة كلمته في قلوبنا. "اسأل، وسوف تعطى لك. تسعى، وسوف تجد. تدق، وأنه سيتم فتح لك؛ لكل من يسأل، ومن يسعى يجد، ولمن يقرع سيفتح "(مات. 7: 8-7). لذلك، وبهذه الحماس الكبير، يصلي القديس داود في كل مزمور مائة وثامنة عشر، حتى أن الله نفسه سيقوده على طريق وصاياه ويخلق ثمرة كلمته. الرب، يسوع المسيح، كلمة الآب بلا نهاية، مساعدتنا. (1826، 104).

ترى أن وعاء مملوء لا يمكن أن تحتوي على أي شيء آخر. حتى قلب الإنسان هو مثل سفينة. عندما يتم ملؤها مع الحب لهذا العالم والاهتمام الدنيوي، فإنه لا يحتوي على كلمة الله ويبقى قاحلة. لذلك، تشبه اهتمامات هذا العالم وخداع الثروة بالأشواك التي يتم فيها قمع بذور كلمة الله وتترك القلب بدون ثمارمات. 13: 22) ... رجل مليئة الصخب، على الرغم من أن يسمع بشر واصفا إياه بأنه كلمة الله، ولكن لا يستمعون له، لا تطيعه، وذلك يجعل من نفسه لا يستحق من عشاء عظيم، وهذا هو ملكوت السماوات، التي اسم عبيد الله الأنبياء والرسل والدعاة (1831، 1830-104).

وأشاد المسيح بجد مريم أكثر من مارثا: "اختارت مريم الجزء الجيد الذي لن يؤخذ بعيدا عنها" (LK. 10: 42). كان الثناء هو الحماس من مارثا، الذي حاول أن يستقبل المسيح، ولكن أكثر الثناء هو حماسة مريم، الذي استمع بجد إلى كلمة الله. حاولت مارثا استقباله في المنزل، وماري في الحمام، لأن المسيح كان أكثر ارضاء لحماسة ماري من مارثا. ... وإذا كان المسيح يشيد بجهد مريم في سماع كلمة الله، لذلك يعلمنا أننا نتقليد نفس الحماسة الروحية (1833، 104).

في القلب وتائبا حقا، كل شيء يصبح مختلف الأفكار والبدايات والنوايا وغيرها من المساعي والأفعال مما كانت عليه من قبل. تصبح كلمة الله التي هي أمامه بدا ميتا وغير مبال، وفقط كما ضرب المعبود أعمى الخارج، وفعالة، وتؤتي ثمارها، مثل بذرة زرعت في أرض قلبه. ثم أذنيه مفتوحة (فرع فلسطين. 39:7) لسماع، وانه لا يسمع ليس فقط من الخارج، ولكن أيضا داخل صوت الله: "أنا الرب إلهك" (فرع فلسطين. 80: 11) (1838، 104).

أولئك الذين لا يسمعون إلا كلمة الله يبعثون على السرور، ولكن أولئك الذين يسمعون ويحتفظ بها، كما يقول المسيح: "طوبى هم الذين يسمعون كلمة الله والاحتفاظ بها" (LK. 11: 28). لذلك، ينبغي للمرء أن يحاول سماع وتخزين ما سمع مع مساعدة الله. والرسل يحث المسيحيين: "كنوا يكلموا من الكلمة، وليس السمع فقط، خداع أنفسكم. لسامعا للكلمة وليس الفاعل، فهو مثل الرجل الذي ينظر إلى وجه خلقته في مرآة قال انه يتطلع في نفسه، يذهب بعيدا، وعلى الفور ينسى ما هو عليه "(جاس. 1: 24-22). لأن الله لم يعلن كلمته أنه من الخارج فقط، على الورق، مثل علامة ميتة، وضع، ولكن في قلوبنا أنها تؤتي ثمارها. كلمة الله هي حية، بذور الإلهية، التي يجب أن تنمو على الأرض من قلوبنا مع الفواكه الروحية. لماذا تزرع البذور على الأرض إذا لم تجلب الثمار؟ لذا فإن كلمة الله، التي بشرت وسمعت، لا طائل منها إذا لم تؤتي ثمارها في قلوبنا، أي عندما لا نحاول من خلال حكمها تصحيح حياتنا. ومن غير المجدي أن نسمع كلمة الله ولا نعيش بحكمها: إلا أن أشد الإدانة ستكون الكلمة المحكية وغير المحفوظة من الله. سانت Tihon Zadonsky (1846، 1845-104).

المثل من الزارع يصور مواقف مختلفة من النفوس إلى كلمة الله (مات. 13: 9-3). في المقام الأول هم أولئك الذين لا يستجيبون للكلمة على الإطلاق. يسمعون، لكن السمع لا يدخل الروح، بل يكمن فوقه، مثل البذور على الطريق. كلمة لا تناسب لهم، لأن لديهم طريقة مختلفة للتفكير، وقواعد مختلفة، وأذواق مختلفة. لذلك، فإنه يختفي قريبا من الذاكرة، وينسى، كما لو أنه لم يسمع على الإطلاق. في الثانية - أولئك الذين يسمعون كلمة عن طيب خاطر وقبوله قريبا، ولكن لا تريد أن تحمل أي عمل لحملها. لذلك، في حين لا حاجة إلى التضحية، فهي مسرورة بكلمة، وخاصة بوعوده؛ وبمجرد أن تكون هناك حاجة للتضحية بأي شيء من أجل الإخلاص للكلمة، فإنهم يغيرونها، يرفضون من الكلمة ومن الوعد بإرضاء مرفقاتهم. ثالثا: أولئك الذين يأخذون الكلمة ويبدأون في العيش بها، ولكنهم أيضا مكرسون لمخاوف وأحزان العصر، لرعاية الأرض، التي تقمع كل التعهدات الطيبة التي نشأت تحت تأثير كلمة الله. في الرابع - أولئك الذين يقبلون بكلمة بإيمان تام، وهم عازمون على العيش بناء على طلب من ذلك مع الاستعداد لجميع التضحيات والعمال ولا تسمح لقلبهم أن يكون متصلا بشيء أرضي. الجلوس والحكم لنفسك أي فئة تنتمي إليها (195، 194-107).

علم الرب في كنيس كفرناحوم، و "الشعب أعجب في تعليمه، لأنه علمهم كحاكم وليس ككاتب" (مات. 7: 29-28). هذه السلطة ليست في نبرة حتمية، ولكن في قوة التأثير على النفوس والقلوب. مرت كلمته إلى الداخل، وحضرت ضمير الناس، مما أجبرنا على الاعتقاد بأن كل شيء كما قال. هذا هو دائما كلمة، مشبعة بقوة الإلهي، كلمة من الروح أو كلمة مسحه. وكان هذا هو الحال أيضا مع الرسل المقدسة، وبعدهم جميع المعلمين المؤثرين الذين تحدثوا لا من المنح الدراسية ولكن من الطريق الروح أعطاهم رسالة. هذا هو هدية من الله، أرسلت، ولكن، ليس للأعمال على دراسة الحقيقة، ولكن أكثر للقلب والحياة استيعاب منه. حيث يتم ذلك، كلمة مشبعة بالإقناع، لأنه يمر من القلب إلى القلب، وبالتالي قوة الكلمة على النفوس. الكتبة الذين يتكلمون ويكتبون من المنح الدراسية لا يعطون هذه القوة، لأنهم يتكلمون من الرأس ويصبكون عقولهم في رؤوس السمع. في رأسي ليس هناك حياة، ولكن فقط أعلى. حياة - في القلب، وفقط الصادرة من القلب يمكن أن تؤثر على التيارات من الحياة. أسقف Feofan Zatvornik (253، 252-107).

كلمة الله هي الحياة ... هذه الكلمة تقتل الحكمة الجسدية، ولدت من الموت الأبدي، ودعم الموت الأبدي في الناس ... (86، 108).

أولئك الذين يتجاهلون التدريبات في كلمة الله، وفاء القديسين من وصايا الله، هم في الحزن الخبيث، في أسر الخطيئة ..، في العقم، حتى لو كانوا يعيشون في الصحراء العميقة (48، 109).

كلمة الله هي الحياة الأبدية: الذي يتغذى عليهم سيعيش إلى الأبد (48، 109).

كلمة الله هي شهادة: لأولئك الذين يحصلون عليها، فإنه يجلب الخلاص والنعيم (137، 109).

اشهدت علامات قوة ومعنى الكلمة. وهناك شخصية كبيرة هي الكلمة. لا حاجة إلى علامات هناك، حيث يتم قبول كلمة بسبب كرامة الكلمة التي يفهمها. علامات - التساهل لعجز الإنسان (305، 111).

في كلمة هناك حياة، ومن الحياة. إنه موت الناس الذين يلدون الحياة الأبدية، ويعطيهم حياتهم المقدسة: لا يولد سماع ومالكي الكلمة من البذور الفاسدة، ولكن من غير قابل للفساد، من قبل كلمة الله الحي الذي يلتزم إلى الأبد (311، 111).

من التأمل في معجزات المسيح، ونحن صعود إلى معرفة هذا المعنى الكبير الذي هو في كلمة الله، واحد على الطلب على خلاصنا، في كلمة خدمة الخلاص والخلاص (322، 111).
الله، من أجل استعادة الشركة مع الإنسانية الساقطة، فضل أن كلمته أن يلبس في الإنسانية، يبدو، سكن مع الناس، دخلت في علاقات فورية معهم، وبعد استيعابهم لنفسه، صعد إلى السماء (322، 111).

الإيمان الحي يفتح عيون روح الله. كلمة الله يربط الروح مع الله. والله الذي رأى من هذا المنطلق يرى عدمه، مليئا بالوقاحة التي لا توصف لله، لجميع أعماله، لجميع أوامره، إلى كل تعاليمه، ويصل إلى التواضع (324، 111).

الخير العظيم، إذا كان المرء يحافظ على كلمة الله بلا هوادة، كرجل أعمى يحمل يد الدليل (372، 111).

أي نوع من السمع من كلمة الله يمكن أن تكون أقوى من ذلك الذي بنيت كلمة الله في القلب وتخزينها في ذلك؟ (423، 111).

الكلام والاستماع إلى كلمة الله معا فوائد، ولكن فوائد الله (439، 111).

يتم إنجاز معجزة رائعة من خلال تدريس الروح: عندما الروح المعلم، الذي ينطق كلمة الله، والذي يستمع له تقاسم عقيدة الحياة. كل المجد ينتمي إلى المعلم الغامض. فإن متكلم الكلمة يشعر بأنه لا ينطق بكلامه، بل كلمة الله، يرى السامع أنه يسمع كلمة الله ... (493، 111).

إن ميل الأرض يقتل روح الأبدية الموت، تنعشها كلمة الله، الذي يرفع الأفكار والمشاعر إلى السماء. المطران اغناطيوس (Bryanchaninov) (323، 112).

قال شقيق للرجل العجوز: "أبا! وكثيرا ما أطلب من الآباء المقدسة أن يأمرني بإنقاذ الروح. ولكن كل ما يقولونه لي، لا أتذكر شيئا ". كان الرجل العجوز اثنين من الجرار الفارغة. قال الشقيق لشقيقه: "اذهب، أخذ واحد من هذه الاباريق، صب الماء فيه، وغسله، صب الماء ووضع السفينة في مكانها رأسا على عقب. فعل الشقيق هذا مرة واحدة، ثم، بناء على طلب من الرجل العجوز، لآخر والثالث مرة. فقال له الرجل العجوز: "أحضر كلتا السفينتين هنا". عندما قدمهم الأخ، سأله الأكبر: "أي من السفينتين أنقى؟". أجاب الأخ: "أنا سكب الماء في وغسله". لهذا قال الشيخ: "حتى أن الروح، ابني، الذي غالبا ما يسمع كلمة الله، على الرغم من انه لا يحتفظ بأي شيء في ذاكرته، ولكن هو أكثر تنقيته من الذي لا يسأل ولا يسمع كلمة الله". الأب (470، 469-82).

موسوعة أقوال الآباء المقدسة ومعلمي الكنيسة في مختلف قضايا الحياة الروحية

المصدر: CypLIVE

العلامات: الدين والمسيحية