الذهاب إلى الدعاية
«الرجوع إلى الأخبار

أخبار

25.08.2017

الأسرار السبعة للكنيسة

كنيسة، كتب القس كبير من القديس يوحنا كرونشتادت "يتعاطف مع ويلبي الاحتياجات الأساسية للجسم وروح أداة نشطة المسيحية أو التسول مساعدة قوة الرب يسوع المسيح والروح القدس، الذي كل zhivitsya الروح".

من كل الإجراءات التي المقدسة التي يتم تنفيذها في الكنيسة الأرثوذكسية، لديها أكبر سر أهمية، فيه يتصل بشكل واضح الخفيه نعمة الله المؤمنين والروحية، والطاقة غير مخلوق. أنه يغذي ويشفي طبيعتنا الروحية والجسدية.

الأسرار هي الأصل الإلهي، على النحو المحدد من قبل يسوع المسيح نفسه. كل واحد منهم يتصل مسيحي يعرف النعمة الملازمة لسر معين. سبعة الطقوس الدينية، التي من خلالها هدية ذكرت من الروح القدس، وتلبية جميع الاحتياجات الأساسية لحياتنا الروحية.

سر المعمودية

لماذا نقبل المعمودية أو نعمد أطفالنا؟ وعادة ما يسأل الكهنة عن هذا أثناء المحادثات قبل سر المعمودية من شخص يستعد ليصبح مسيحيا أو يريد أن يعمد ابنه. وللإجابة على هذا السؤال الهام جدا، يجب على الجميع أولا أن يلقى نفسه. لذلك، لماذا نحن عمد؟ الإجابات يمكن أن يسمع مختلفة جدا: أن الله بعث حظا سعيدا في الحياة. لا يكون مريضا؛ نحن روسيا، ونحن نعيش في روسيا، وهو ما يعني أننا يجب أن عمد. حتى أن الناس السيئة لا يفسد ويدمر الأشياء السيئة، وهلم جرا. كل هذه الإجابات إما خاطئة تماما، أو تحتوي على جزء صغير فقط من الحقيقة. نعم، في المعمودية شخص يتلقى المبارزة والحماية من أي قوة العدو. نعم، كان بلدنا الأرثوذكس لأكثر من ألف سنة، وأسلافنا تركونا هذا الكنز العظيم - إيمان التقاليد المسيحية والأرثوذكسية. ولكن هذا ليس هو الشيء الرئيسي. في المعمودية المقدسة، نولد من جديد - من أجل حياة جديدة أبدية ويموت من أجل الحياة الأولى، الجسدية والخاطئة. من خلال مياه المعمودية، يتم غسل شخص من الخطيئة الأصلية، وكذلك من جميع الخطايا التي ارتكبها قبل معموديته، إذا عمد من قبل شخص بالغ. نأتي إلى هذا العالم من خلال الآباء والأمهات، أنها تلد لنا جسديا، ونحن نتلقى الولادة الروحية في الخط المعمودية. إذا لم يولد واحد من الماء والروح، وقال انه لا يمكن دخول ملكوت الله (جين شنومكس، شنومكس)، الرب يقول لنا. دخول مملكة السماء يعني إنقاذ روحك، الاقتراب من الله. ونتلقى المعمودية، نحن اعتمدنا من قبل الله، نستعيد تلك العلاقة معه، والتي فقدت الإنسانية. قبل أكثر من ألفي سنة الرب جاء يسوع المسيح إلى العالم، ونحن نجري التسلسل الزمني لدينا من هذا التاريخ العظيم. بحلول زمن مجيئه، تضاعفت خطايا البشرية كثيرا، وقد أفسدت الطبيعة البشرية لدرجة أنه كان مطلوبا لإحيائها، واستعادة صورة الإنسان، وتضاؤل ​​من المشاعر. لهذا، الله نفسه يفترض طبيعتنا البشرية ويمر الطريق الكامل للحياة الدنيوية: من الولادة والإغراء والمعاناة وحتى الموت نفسه. المسيح تغلب على كل الإغراءات، وعانى كل المعاناة، توفي بالنسبة لنا على الصليب وارتفع مرة أخرى، وإحياء الطبيعة البشرية الساقطة. الآن كل من يأخذ المعمودية المقدسة، ولد من المسيح، يصبح مسيحيا ويمكن أن يتمتع ثمار التضحية الفداء المسيح، لمتابعة المسار الذي أشار لنا في الإنجيل. لأنه نفسه تكلم عن نفسه: أنا الطريق والحقيقة والحياة (يين شنومكس، شنومكس). الإنجيل هو كلمة الله، كتاب الحياة لكل مسيحي. هناك قيل لك كيف تعيش، وكيفية الذهاب في طريق المسيح، وكيفية محاربة الذنوب وكيفية حب الله والناس.

يتم تنفيذ سر المعمودية ثلاثة الغطس مع الاحتجاج الثالوث الأقدس الأشخاص. الكاهن يغطس عمد في الخط بعبارة "عمد عبد الله (اسم) في اسم الآب. آمين. والابن. آمين. والروح القدس. آمين ".

اعمد في اسم الثالوث الأقدس أمر المخلص نفسه، القائد الرسل لاعمد باسم الآب والابن والروح القدس (متى 28، 19).

في المعمودية، يصبح الشخص ليس فقط طفلا من الله، ولكن أيضا عضوا في الكنيسة. تم إنشاء الكنيسة من قبل المسيح نفسه: سوف خلق كنيستي، وبوابات الجحيم لن تسود ضدها (مت شنومكس، شنومكس). الكنيسة هي جسد المسيح، شعب الله، المسيحيين الأرثوذكس متحدين الإيمان المشترك، والصلاة والأسرار. الأسرار هي التي أنشأها الله، فهي سيارات نعمة الله، والطاقة الإلهية غير المخلوقة. فيهم نتلقى نعمة، مساعدة من الله. أنها تشفي طبيعتنا الروحية والجسدية.

الرجل يتكون من الجسم والروح. الروح تحتاج إلى رعاية أكثر بكثير من الجسم. نحن لا ننسى أبدا عن الجسم، ولكن كثير من الناس لا يمكن أن نتذكر عن الروح لسنوات. لقد قلنا بالفعل أن المعمودية تسمى الولادة الثانية. ماذا تفعل الأم بعد الولادة، عندما يعطى الطفل؟ ينطبق على الصدر، يغذي له. بعد المعمودية، يحتاج الشخص أيضا إلى التغذية الروحية - سر الشركة، والصلاة. المعمودية ليست سوى بداية الرحلة. رجل لديه القليل للولادة، يجب أن تثار، تعليما، تدريس. تتم مقارنة معمودية أخرى مع البذور. إذا تم تسقيتها البذور، تخفيف التربة، الاعشاب الضارة الأعشاب، رعاية من ذلك، سوف شجرة جميلة تنمو للخروج منه وإعطاء الفاكهة. ولكن إذا لم يتم أخذ البذور من الرعاية، فإنه يمكن أن يموت وأنه لا فائدة لجلبه. لذلك هو في الحياة الروحية. المعمودية لا توفر لنا تلقائيا، دون جهودنا. فهو يجعلنا أبناء الله وأبناء الكنيسة، مما يعني أننا يجب أن نستخدم كل تلك الهدايا الكريمة التي هي في الكنيسة. في الكنيسة، استثمر الرب كل ما هو ضروري لخلاصنا. الأسرار المقدسة، صلاة الصباح والمساء، الأحد والعبادة احتفالية، الصيام - كل هذا يجب أن تصاحب حياة شخص الأرثوذكسي. بعد أن تلقى المعمودية المقدسة، يجب أن نحاول أن نتعلم أكثر عن الحياة الروحية: قراءة الكتاب المقدس، والأدب الروحي الأخرى. نعمة الآن يتم فتح فرص ضخمة للتعليم الذاتي. مع القليل جدا من الجهد، يمكنك معرفة أساسيات الإيمان الأرثوذكسي، وتقاليد الكنيسة دراسة، والعطلات. ليس من الضروري أن نفكر أنه بما أننا لم نعلم هذا منذ الطفولة، لم يعد بإمكاننا فهم هذا العلم. أن يذهب إلى الله ليس في وقت متأخر من أي سن، ومن المؤكد أن يتم الكشف عن الرب لكل من يناشد له.

إذا كان الشخص يعمد ويستمر في العيش، وكيف عاش، دون تغيير أي شيء في حياته، هو مثل مجنون الذي اشترى تذكرة للقطار، لكنه لا ينوي الذهاب. أو أنا دخلت جامعة جيدة جدا، ولكن أنا لا أريد أن الدراسة. بعض الناس فقط جلبت مرتين إلى المعبد: مرة واحدة - لتعميد، للمرة الثانية - إلى الدفن. انها مخيفة: وهذا يعني أن حياة الإنسان كله مرت دون الله.

بعد المعمودية، لا يولد الشخص فقط في حياة جديدة، ولكن أيضا يموت للحياة القديمة، الخاطئة. يجب على المسيحيين تجنب الخطايا، ومحاربتهم، والعيش وفقا لوصايا الله. قبول المعمودية، نتلقى من الله هبة الغفران من كل خطايانا، وبالتالي علينا أن نحافظ على الملابس الخفيفة المعمودية نظيفة. وكعلامة على قداسة الروح المعتمدة حديثا، يرتدي قميص أبيض للتعميد عليه.

المعمودية هي سر عظيم، ولكن من دون إيماننا ليس له أي تأثير. ولكن الإيمان، كما هو معروف، من دون أفعال ميت (إاك شنومكس، شنومكس). وأعمال الإيمان هي الحياة وفقا للإنجيل، والصلاة، والأعمال الصالحة. يقول الإنجيل أنه عندما الشيطان من الإنسان، وقال انه يتجول من خلال الأماكن المهجورة، وعدم العثور على مأوى، والعودة، ويرى منزله (أي النفس البشرية) اجتاحت فارغة، ويجلب معه سبعة شياطين أخرى. والأخير هو المر من الأول. القديس يوحنا الذهبي الفم يعزو هذه الكلمات إلى سر المعمودية. عندما اكتمال المعمودية، ولكن لا يتم العمل الروحي، ثم الفراغ الروحي مليء بأرواح الغضب. إذا كان الرجل بعد المعمودية لا يعيشوا حياة الروحية أو الوالدين، عمد الطفل، لا تشارك في تربيته الروحية (صلاة لا يدرس، لا يؤدي إلى المعبد)، يملأ النفس الروحانية مختلفة. الآن وقد انتشرت هذه الطوائف والظواهر، وهذا أمر خطير بشكل خاص. ولكن هناك خطر آخر: تأثير الشر في النفس الطفل من خلال وسائل الإعلام، والإنترنت والتواصل مع أهل الشر وهائلة. إذا كان الشخص لا يحصل على تربية المسيحية المناسبة، إذا لم يتم العناية روحه، وقالت انها سوف تصبح مريضا روحيا. الشر لزجة. التعليم المسيحي هو تطعيم ضد الشر الذي يسود في العالم. بدون الإيمان بالله، من المستحيل إنقاذ الأطفال من الإغراءات. كل الأمل هو للأسرة.

وعمد، ونحن نبذ الشيطان وكل أعماله، وهو خطيئة. للحماية من الشيطان، ويعطينا سلاح عظيم: المعمودية والصليب الرب. وتقول: "حفظ وحماية". تبادل لاطلاق النار لا ينبغي أن يكون. إزالة الصليب، نحرم أنفسنا من الأسوار والحماية. والشخص الذي يرتدي الصليب، والصلاة، والعائدات إلى الأسرار يجب أن لا تخافوا من الشيطان. إذا كان الله معنا، فمن يمكن أن يكون ضدنا؟ (روما 8، 31).


التعميد، PI KorovinKrestiny، PI Korovin

في المعمودية تعطى المسيحية الملاك الحارس الذي يحمي ويحافظ عليه من كل الأخطار، بما في ذلك تلك من القوى الشيطانية. هذا الملاك أيضا يساعد الشخص في جميع المسائل للخلاص مما دفع إلى الأفكار الجيدة والأفعال.

يجب على الآباء ورعاة مثيرين يتذكر ما تقع مسؤولية كبيرة الآن عليهم وفقا لتعليم المسيحي للأطفال. تنشئة الطفل في الوصايا، وأنت وضع حجر الأساس لحياته. كل أب وكل أم تريد يحب الأطفال منهم، كانوا المعتمدة، كما يتضح من الوصية الخامسة: أكرم أباك وأمك ... (خر 20، 12). وصايا في حاجة الى معرفة والحديث عن أطفالهم. عندما نعلم الطفل في الصباح للصلاة من اجل الآباء يعلمه بالفعل لقراءة أباه وأمه، ليعتني بهم.

الأسرة - هي كنيسة صغيرة، صورة كبيرة للكنيسة، الكاتدرائية، حيث يصلي الناس معا، وحفظها، ويأتي إلى الله. إذا علينا أن نتذكر دائما الشيء الرئيسي - خلاص نفوسنا والخلاص من أطفالنا - سوف نذهب معا للمسيح ونصلي له، والله سوف يبارك عائلتنا وسوف ترسل مساعدته في كل كتابات وأفعال حياتنا.

اطلبوا أولا ملكوته وبره، وجميع هذه الأشياء (أي جميع) تضاف لك (مات 6، 33)، - يقول لنا الرب.

نعم، مسار الحياة الروحية معقد، ولكن عليك أن تذهب على ذلك. الشيء الرئيسي لاتخاذ الخطوات الأولى، بعد ذلك سوف يكون من الأسهل. هذا هو - هو السبيل الوحيد لإنقاذ أطفالنا، لحماية الأسرة ورفع بلادنا. دون إحياء النفوس، وأرواحنا لك، لن تولد من جديد روسيا.

سر المسحة

سر مسحة يكمل يتم تنفيذ سر المعمودية بعد ذلك على الفور، كما لو كان يربط معه. في القرن الثالث كتب القديس Kiprian Karfagensky، "المعمودية والتثبيت - وهما قانون منفصل للمعمودية، على الرغم من أن معظم ترتبط ارتباطا وثيقا الاتصال الداخلي بحيث تشكل كل واحد، غير قابل للتجزئة فيما يتعلق ارتكابها".

في سر التكريس على المعمدان حديثا، ينزل الروح القدس، ويبلغه بالهدية الكريمة. فالكريسمنة، فضلا عن جميع الأسرار الأخرى، لها أساس في الكتاب المقدس ويعود إلى الأزمنة الرسولية. في زمن الرسل المقدسة، تلقى كل عمد الهدايا من الروح القدس من خلال وضع على يديه من الأسقف. في وقت لاحق، تم تأسيس ممارسة الدهن مع العالم المقدس - مادة عطرة خاصة مكرسة من قبل الرئيسيات، وهذا هو، رئيس أسقف الكنيسة. في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، ويخمر العالم المقدس في موسكو، في كاتدرائية صغيرة من دير دونسكوي، خلال الأسبوع المقدس. هذه عملية صعبة جدا وطويلة (يستغرق الأمر عدة أيام). وفي الوقت نفسه، يتم قراءة الإنجيل، ويتم إضافة جميع المكونات الجديدة إلى العالم - يتم تضمين حوالي أربعين المواد في تكوينه. تكريس العالم يوم الخميس المقدس.


الميرون زيت مقدس

إذا سر المسحة الكاهن يدهن المعمد حديثا بالعرض الجسم الرئيسي المسؤول عن تصرفات ومشاعر وقدرات: الجبين والعينين والأنف والفم والصدر والذراعين والساقين - مع عبارة: "خاتم هبة الروح القدس. آمين ". الروح القدس ينزل على المسيحية ويقدر طبيعته الروحية والجسدية - أعضاء الجسم والحواس. يصبح الإنسان معبد الروح القدس. يقول القديس سيمون من تسالونيكا: "التأكيد يفترض ختم الأول ويعيد صورة الله تضررت فينا من خلال الطاعة. وبنفس الطريقة، فإنه يجدد لنا نعمة أن الله قد مهب في الروح البشرية. التأكيد يحتوي على قوة الروح القدس. إنها خزينة عطره، علامة وختم المسيح. " ونحن نقبل المعمودية و كريسماتيون، من أجل إحياء الصورة الأصلية من الله، مدلل من قبل الخريف.

الإيمان بالله، دخول الكنيسة، ولادة جديدة في الأسرار - كل هذا يغير الشخص. تصوراته، والمشاعر تتحول، فمن لهذا الجزء من الجسم أنها مسحة مع العالم المقدس. يمكن أن يسمى شخص دون إيمان، وليس المستنير من قبل المعمودية المقدسة، باطلة روحية. ويسمى المعوقون أيضا الأشخاص ذوي الإعاقة، والواقع أن القدرات الروحية لهذا الشخص صغيرة جدا. على العكس من ذلك، المسيحي، بعد أن ولدت من جديد في المعمودية، تلقي الهدايا من الروح القدس في التكريس، مما يؤدي الحياة الروحية، يبدأ في رؤية، سماع ويشعر التي هي مغلقة للآخرين. مشاعره الروحية تتفاقم، والفرص آخذة في الازدياد. ويمكن مقارنة ذلك بالطريقة التي يراها شخص معين في المسافة بالعين المجردة ويرى الأشياء البعيدة غامضة جدا، غامضة، وشيء لا يستطيع أن يميز على الإطلاق. ولكن هنا يأخذ المناظير في يديه، يضعها على عينيه، ويفتح صورة مختلفة تماما.

معنى آخر من المسحة هو تفاني كل ما لدينا الروحية والجسدية الطبيعة، من حياتنا كلها إلى الله. المعمودية والكريسماتيون تقدس لنا، والتقديس هو الشروع. التقديس هو جعل المقدسة. معمودية الرضع في كنيستنا يتم عادة في اليوم الأربعين، تماما كما تم جلب المسيح الطفل إلى معبد القدس. وقد تم ذلك تقليديا، لأن الأطفال الذين يبلغون من العمر أربعين عاما - من الذكور المولودين لأول مرة - جلبوا إلى المعبد في إسرائيل لتكريسهم لله. ومن خلال المسحة من أعضائنا والأعضاء الحساس، ونحن نكرس لهم لخدمة الله. من الآن فصاعدا، يجب أن لا تخدم الملذات الخاطئة، ولكن خلاص نفوسنا. ومع ذلك، كما احتفل القديس سبريان من قرطاج، لا توجد عقبات لتعميد الرضع قبل اليوم الأربعين.

اعتراف، أو سر من التكفير

التوبة، ولا شك، هو أساس الحياة الروحية. وهذا ما يدل عليه الإنجيل. وقد بدأ ربان ومعمد الرب جون خطبته بالكلمات: التوبة، لمملكة السماء يقترب (مت شنومكس، شنومكس). مع نفس الاستئناف الدقيق يذهب إلى الخدمة العامة، ربنا يسوع المسيح (انظر: مت شنومكس، شنومكس). بدون التوبة، من المستحيل أن نقترب من الله وأن نتغلب على ميولنا الخاطئة. الخطايا هي الأوساخ الروحية، القذارة هي على روحنا. هذا هو العبء، العبء الذي نمشي به والذي يعوقنا كثيرا عن العيش. الخطايا لا تسمح لنا أن نقترب من الله، فإنها تفصلنا عنه. لقد أعطانا الرب هدية عظيمة - اعتراف، في هذا السر نحن حل من خطايانا. توبة الآباء المقدسة تسمى المعمودية الثانية، معمودية الدموع.

من خطايا في اعتراف يسمح لنا الله نفسه، من خلال الكاهن الذي هو شاهد على الأسرار والله لديه القدرة على ربط والخطايا فضفاضة من الرجال (انظر ماثيو: 16، 19، 18، 18). هذا الكهنة السلطة الواردة من خلافة الرسل.

في كثير من الأحيان يمكنك سماع هذا البيان: "كما كنت المؤمنين، كل شيء سهل: أخطأ - تاب، والله يغفر كل شيء." في دير بافنويفو-بوروفسك كان هناك متحف في الوقت السوفياتي، وبعد جولة في الدير وزوار المتحف دليل شملت لوحة مع أغنية "كان هناك اثني عشر لصوص" التي يقوم بها شاليابين. فيودور ايفانوفيتش، مع باس المخملية، واستنتج: "تخلى عن رفاقه، وألقى غارات عليه، ذهب كوديار نفسه إلى الدير وذهب إلى الله وخدمة الناس". بعد الاستماع إلى التسجيل، قال دليل شيء من هذا القبيل: "حسنا، هذا ما يعلمه الكنيسة: الخطيئة، سرقة، سرقة، وبعد ذلك يمكنك التوبة". هذا هو تفسير غير متوقع من الأغنية الشهيرة. هل هذا صحيح؟ في الواقع، هناك الناس الذين ينظرون إلى سر الاعتراف في هذه الطريقة. ويبدو أن مثل هذا "الاعتراف" لن يستفيد. الرجل سوف يقترب من الغموض ليس في الخلاص، ولكن في الحكم والإدانة. وانه لن يتلقى "الوعظ" الرسمي من عقوبة الخطايا من الله. ليست بهذه البساطة. الخطيئة، والعاطفة سبب ضررا كبيرا للروح. وحتى بعد التوبة، شخص يشعر عواقب خطاياه. مثل المريض الذي كان الجدري، ندبات البقاء على الجسم. لا يكفي أن نعترف بالخطيئة، تحتاج إلى بذل جهد للتغلب على الميل إلى الخطيئة في روحك. بالطبع، انها ليست سهلة فقط لمغادرة العاطفة. لكن النبي لا ينبغي أن يكون نفاقا: "أتوب واستمر في الخطيئة". يجب على الشخص بذل كل جهد للشروع في طريق التصحيح وعدم العودة إلى الخطيئة، نسأل الله للمساعدة في محاربة العواطف: "ساعدني، الرب، كيف عاجز أنا". يجب على المسيحيين حرق الجسور التي تؤدي إلى الحياة الخاطئة.

ما نتوب، الرب يعرف مسبقا كل خطايانا؟ نعم، لأنه يعلم، ولكن يريد منا أن التوبة والاعتراف بها وتصحيحها. الله - أبينا السماوي، وعلاقتنا معه إلى اعتبار العلاقات بين الآباء والأبناء. هنا مثال على ذلك. كان شيئا طفل مذنب قبل والده، على سبيل المثال، كسرت زهرية أو أخذت شيئا دون أن يطلب. الأب يعرف من فعل ذلك، ولكن في انتظار ابنه الذي سوف يأتي ويطلب الصفح. وبطبيعة الحال، في انتظار أن ابنه من الوعد أكثر من لا تفعل.

الاعتراف، بالطبع، يجب أن يكون خاصا، وليس شائعا. من خلال الاعتراف العام هو المقصود الممارسة، عندما يقرأ الكاهن قائمة من الخطايا الممكنة، ومن ثم ببساطة يغطي المعترف مع إبيتراشيليوم. الحمد لله، هناك عدد قليل جدا من المعابد حيث يفعلون ذلك. أصبح الاعتراف العام ظاهرة عالمية تقريبا في العصر السوفياتي، عندما كان هناك عدد قليل جدا من المعابد العاملة، وفي يوم الأحد، أيام الأعياد، وكذلك الصيام، كانوا يفيضون مع الصلوات. كان من المستحيل البحث عن جميع القادمين. إجراء اعتراف بعد الخدمة مساء، أيضا، لم يسمح. وبطبيعة الحال، فإن مثل هذا الاعتراف هو ظاهرة غير طبيعية.

وتعني الكلمة نفسها أن المسيحي جاء ليخبر، يعترف، يخبر عن خطاياه. الكاهن في الصلاة قبل الاعتراف يقرأ: "هذا هو خادمك، بكلمة سيتم حلها." الرجل نفسه مسموح به من خطاياه بكلمة ويتلقى المغفرة من الله. وبطبيعة الحال، في بعض الأحيان من الصعب جدا، انها محرجة لفتح الجروح الخاطئة، ولكن هذه هي الطريقة التي نتخلص من مهاراتنا الخاطئة، والتغلب على العار، وتمزق بها مثل الاعشاب من نفوسنا. دون اعتراف، دون تنقية من الخطايا، فمن المستحيل أن النضال مع العواطف. أولا، يجب أن ينظر إلى المشاعر، انسحبت، ثم فعلت كل شيء بحيث لا يكبر مرة أخرى في روحنا. عمى الخطايا هو علامة على المرض الروحي. لماذا رأى الزاهدون خطاياهم، لا تعد ولا تحصى مثل رمال البحر؟ انها بسيطة. اقتربوا من مصدر الضوء - الله وبدأت تلاحظ هذه الأماكن السرية من نفوسهم، ونحن ببساطة لا نرى. شاهدوا روحهم في حالتها الحقيقية. وهناك مثال معروف إلى حد ما: يقول، الغرفة متسخة وغير نظيفة، ولكن الآن في الليل وكل شيء مخفي من قبل شبه الظلام: يبدو أن كل شيء طبيعي أو أكثر. ولكن بعد ذلك أشعة الشمس الأولى مذبذب في النافذة، وأضاءت جزءا من الغرفة - ونبدأ في ملاحظة الفوضى. المزيد - أكثر. عندما تضيء الشمس الزاهية الغرفة بأكملها، ونحن نرى أي نوع من الاضطراب هناك. وكلما اقترب الله تعالى من رؤية الخطايا.

التي جاء أبا Dorotheus مواطن شريف، وهو من سكان بلدة صغيرة من غزة، وقال أبا له: "الرب البارزة، يقول لي الذي كنت تعتقد انك في المدينة؟" فأجاب: "أنا أعتبر نفسي كبيرة ولأول مرة" ثم سأله الراهب مرة أخرى: "إذا ذهبت إلى قيسارية، لمن تعتبر نفسك هناك؟" أجاب الرجل: "وراء آخر الأمراء هناك". "إذا ذهبت إلى أنطاكية، لمن تعتبر نفسك هناك؟" "هناك"، أجاب: "سوف أعتبر نفسي أن يكون واحدا من عامة الناس". "إذا ذهبت إلى القسطنطينية واقترب من الملك، لمن تعتبر نفسك؟" فأجاب: "تقريبا للمتسول". ثم قال له أبا: "هذه هي الطريقة التي القديسين: كلما كانوا الاقتراب من الله، كلما كانوا يرون أنفسهم خطاة".


سيرجي ميلورادوفيتش. في المعترف. 1915

الاعتراف ليس سجلا للحياة الروحية وليس محادثة مع الكاهن. إنه استنكار نفسه، دون أي مبرر ذاتي وشفقة. عندئذ فقط سوف نتلقى الرضا والإغاثة والابتعاد عن القياس بسهولة، مثل على الأجنحة. الرب يعرف بالفعل كل الظروف التي أدت بنا إلى الخطيئة. ومن غير المقبول إطلاقا الاعتراف في أي نوع من الناس دفعنا إلى الخطيئة. وسوف يجيبون لأنفسهم، يجب علينا أن نجيب فقط لأنفسنا. الزوج أو الأخ أو الخاطبة خدم خريفنا - لا يهم، نحن بحاجة إلى فهم ما نحن أنفسنا مذنبين. يقول القديس يوحنا الكرونشتاد المقدس: إذا كنت معتادا على التوبة وإعطاء جواب لحياتك، سيكون من السهل أن تعطي جوابا على القيامة الأخيرة من الله.

لا ينبغي تأجيل لاعتراف لاحق. ومن غير المعروف كم أعطانا الرب الوقت للتوبة. وينبغي أن ينظر كل طائفة كآخر واحد، لأن لا أحد يعرف ما يوم وساعة من الله يدعونا إلى نفسه.

خطايا لا تحتاج إلى تخجل من الاعتراف، يجب أن تخجل من الادلاء بها. كثير من الناس يعتقدون أن الكاهن، وخاصة مألوفة، تدينهم تريد الاعتراف يبدو أفضل مما هو عليه، samoopravdatsya. وفي الوقت نفسه، أي الكاهن الذي هو أكثر أو أقل في كثير من الأحيان يصرح بالفعل لا شيء يمكن أن مفاجأة، والتي يصعب أن أقول له شيئا جديدا ومختلفا. المعترف على العكس من ذلك، وراحة كبيرة عندما يرى منيب الصادق، حتى في خطايا خطيرة. لذلك، فإنه ليس من أجل لا شيء يقف في المنصة، وقبول التوبة تأتي على اعتراف.

في اعتراف من النائب، ليس فقط هو مغفرة الخطايا نظرا، ولكن أيضا يتم إعطاء نعمة ومساعدة الله لمحاربة الخطيئة. يجب أن يكون الاعتراف متكررا، وإذا كان ذلك ممكنا، نفس الكاهن. اعتراف نادر (عدة مرات في السنة) يؤدي إلى ترويض القلب. الناس يتوقفون عن ملاحظة خطاياهم، وننسى ما فعلوه. ضمير بسهولة التوفيق مع ما يسمى الصغيرة، والخطايا اليومية: "حسنا، ما هو الخطأ؟ يبدو كل الحق. أنا لا أقتل، أنا لا سرقة ". على العكس، والاعتراف المتكرر يجعل الروح، والقلق الضمير، يستيقظ لها من النعاس. مع الخطايا فمن المستحيل أن يكون التوفيق. بعد أن بدأت في النضال حتى مع العادة واحدة الخاطئة، وكنت أشعر كيف يصبح من الأسهل للتنفس على حد سواء روحيا وجسديا.

الناس الذين نادرا ما يعترفون أو رسميا، وأحيانا حتى تتوقف رؤية خطاياهم. أي كاهن هو مألوف. رجل يأتي إلى اعتراف ويقول: "لا يكون أي شيء خاطىء"، أو "أخطأ الجميع" (الذي هو في الواقع نفس الشيء).

كل هذا يحدث، بطبيعة الحال، من الكسل الروحي، عدم الرغبة في إجراء بعض الأعمال على الأقل على روحه. الاستعداد للاعتراف، بالتفصيل، وحذف شيء poispovedatsya يمكن خطاياهم يساعد كتاب "لمساعدة منيب" القديس اغناطيوس (Brianchaninov)، "إن تجربة بناء على اعتراف" الأرشمندريت يوحنا (Krestyankin) وغيرها. قد تتداخل الاعترافات مع الإثارة والنسيان، لذلك فإنه يسمح لكتابة خطاياهم على قطعة من الورق وقراءتها للكاهن.

كيفية تحضير طفلك لأول اعتراف

ووفقا للتقاليد اعتراف كنيستنا من الأطفال يبدأ في سن السابعة. ويتزامن ذلك مع الانتقال من الطفولة إلى المراهقة. يبلغ الطفل مرحلة الأولى من النضج الروحي. ينمو إرادة الأخلاقي. في المقابل للطفل، لديه بالفعل قوة داخلية لمقاومة الإغراءات.

أول اعتراف - حدثا خاصا في حياة الأطفال. يمكن أن تحدد بشكل دائم لا تتعلق فقط على اعتراف، لكن اتجاه حياته الروحية. لوالديها ينبغي إعداد الطفل عن السنوات السابقة، الذين يعيشون في تجربة المباركة للكنيسة. إذا كانوا قادرين على تنشئة الطفل التقوى، وسوف تكون قادرة على إعداده لأول اعتراف، حتى أن هذا اليوم سيكون عطلة بالنسبة له.

تفكير الطفل هو في المقام الأول بصريا، وليس مفاهيميا. تتشكل فكرته من الله تدريجيا، في صورة علاقته مع والديه. ويسمع يوميا صلاة: "أبانا ..." - "أبانا ..." الرب نفسه في المثل من ابن الضال يستخدم هذه المقارنة. كما الأب العناق الابن الذي عاد إليه، لذلك يقبل الله النائب مع الفرح الكبير. إذا بنيت العلاقات على الحب في الأسرة، فإنه ليس من الصعب أن يشرح إلى الابن أو ابنة لماذا من الضروري أن تحب الوالد السماوي الخاص بك. بالنسبة للأطفال هذا أمر طبيعي مثل الآباء المحبة. يجب أن يتكلم الطفل عن الحب الإلهي قدر الإمكان. فكر المحبة الله يسبب له شعورا بالندم والرغبة في عدم تكرار الأعمال السيئة. وبطبيعة الحال، من قبل سن سبعة أطفال يعرفون بالفعل أن هناك الجنة أنه سيكون هناك محكمة مرة واحدة، ولكن الدوافع لسلوكهم لا يحددها هذا. ومن غير المقبول إطلاقا أن تخيف الأطفال ونقول إن الله سيعاقب. هذا يمكن أن يشوه تماما مفهوم الطفل من الله. سيكون لديه شعور مؤلم من الخوف في روحه. في وقت لاحق هذا الشخص يمكن أن تفقد الثقة.

وتحضيرا للاعتراف، من المهم أن تدع الطفل يشعر بأنه سبق له أن يكفى لتقييم أفعاله. لا ينبغي أن تكون المحادثة مشابها لدرس يجب أن يتذكره. لا تحتاج إلى تقييد حريته. وقال انه يمكن بصدق التوبة فقط من ما يعرف بأنه خطأ وسوء الفعل. ثم ولدت الرغبة والتصميم على الإصلاح. بعد الاعتراف، يجب أن يشعر الطفل الإغاثة مماثلة لما يشعر عندما الآباء والأمهات مع الثقة والمحبة يغفرون سوء سلوك أطفالهم.

تذكر فانيا شمليف اعترافه الأول طوال حياته: "أخرج من وراء الشاشة، الجميع ينظر إلي - لقد كنت طويلا جدا. ربما يعتقدون أنني خاطئ عظيم. وانها سهلة جدا وسهلة على النفس "(شمليف هو صيف الرب).

الأطفال في سن السابعة غالبا ما تكون خجولة. يجب على الآباء بدء الحديث عن الاعتراف قبل وقت طويل من هذا الحدث. ثم الطفل سوف تعتاد تدريجيا إلى وسوف ننتظر مع بعض الإثارة، ولكن من دون خداع. في كل مرة تحتاج إلى التحدث معه عن ذلك بهدوء شديد، مؤكدا أنه كبير بالفعل ويعرف كيف يفعل الأشياء بنفسه.

إن أول مشاركة للطفل في سر التكفير ليست اعترافا عاما لرجل بالغ، مثقل بالعديد من الخطايا لعقود. في سن السابعة، والأطفال جعل فقط أول التجارب، وأنها تمرير الدروس الأولى في مدرسة التوبة، والتي سوف تدرس كل حياتهم. ولذلك، فإنه ليس الكثير من امتلاء الاعتراف الذي هو المهم، والموقف الصحيح للطفل. وينبغي للوالدين مساعدته على تحقيق ما يمكن أن يكون خطرا على نموه الروحي، والتي يمكن أن تترسخ واكتساب قوة المهارة. هذه الخطايا الخطيرة هي: الشرير، الأكاذيب، الغرور الذاتي، التباهل، الأنانية، عدم احترام الشيوخ، الحسد، الجشع، الكسل. في التغلب على العادات الضارة والخاطئة، يجب على الآباء إظهار الحكمة والصبر والمثابرة. لا ينبغي لهم أن يدفعوا الخطايا ولا يشيرون مباشرة إلى العادات السيئة التي تشكلت في روح الطفل، ولكنهم يظهرون بشكل مقنع الأذى. إن مثل هذه التوبة، التي ترتكب بمشاركة الضمير، تؤتي ثمارها. يجب على الآباء البحث عن أسباب ظهور المهارات الخاطئة في نفوس الطفل. في معظم الأحيان هم أنفسهم يصيب الطفل مع عواطفهم. في حين أنهم لم يهزموا بأنفسهم، فإن التصحيح لن تسفر عن أي نتائج ملحوظة.

في التحضير للاعتراف، من المهم ليس فقط لمساعدة الطفل على رؤية الخطايا، ولكن أيضا لتشجيعه على الحصول على تلك الفضائل التي بدونها من المستحيل أن يكون لها حياة روحية كاملة. هذه الفضائل هي: الاهتمام بالوضع الداخلي، الطاعة، مهارة الصلاة. الأطفال يدركون الله كأمهم السماوي. لذلك، فمن السهل بالنسبة لهم أن يفسروا أن الصلاة هي الشركة الحية معه. يحتاج الطفل على حد سواء التواصل مع الأب والأم، والصلاة تحويل إلى الله.

بعد الاعتراف، لا ينبغي أن يسأل الآباء عن الطفل عنها؛ يجب أن تظهر الامتلاء من المودة والدفء، حتى أن فرحة هذا الحدث الكبير هو مطبوع في روح الطفل بأقصى قدر ممكن.

سر القربان

سر الشركة، أو في اليونانية، الإفخارستيا (في الترجمة - الشكر)، تحتل المكان الرئيسي والمركزي في الكنيسة الكنيسة الطقسية وفي حياة الكنيسة الأرثوذكسية.

الشعب الأرثوذكسي لا يجعلنا نرتدي صليب ولا حتى حقيقة أننا عمدنا مرة واحدة علينا، وخصوصا منذ في عصرنا هذا ليس إنجازا خاصا. الآن، والحمد لله، يمكنك أن تدرك بحرية إيمانك. من قبل المسيحيين الأرثوذكس، نصبح، عندما نبدأ في العيش في المسيح والمشاركة في حياة الكنيسة، أسرارها.

وقد تم تنفيذ سر الشركة الأولى من قبل ربنا يسوع المسيح. حدث ذلك عشية معاناة الصليب المنقذ، قبل يهوذا يخون المسيح أن يعاني. جمع المخلص وتلاميذه في غرفة كبيرة، أعدت لهذه الغرفة - الغرفة العليا، لجعل وجبة عيد الفصح وفقا للعرف القديم العهد. وقد تم هذا العشاء التقليدي في كل عائلة كذكرى سنوية لنزوح الإسرائيليين من مصر بتوجيه من موسى. لقد كان عيد الفصح القديم عيدا للخلاص والتحرر من العبودية المصرية.

ولكن الرب، بعد أن اجتمع مع تلاميذه لتناول وجبة عيد الفصح، وضع معنى جديدا في ذلك. ويصف هذا الحدث من قبل جميع الإنجيليين الأربعة، وكان يسمى العشاء السري. الرب يثبت في هذا الوداع سر التوراة المقدسة. المسيح يذهب إلى المعاناة والصلب، ويعطي له معظم الجسم النقي والدم صادقة لخطايا البشرية جمعاء. والتذكير الأبدي لجميع المسيحيين من التضحية التي قدمها يجب أن تكون الشركة من الجسم ودم المخلص في سر الإفخارستيا.

أخذ الرب الخبز، بارك فيها، وبإعطاء الرسل، وقال: خذوا كلوا: هذا هو جسدي. ثم أخذ كوب من النبيذ وأعطاه الرسل، وقال: شرب منه، ولكم جميعا، ولهذا هو دمي الذي للعهد الجديد الذي يسفك من أجل كثيرين لمغفرة الخطايا (متى 26، 26-28).

قام الرب بتحويل الخبز والنبيذ إلى جسده ودمه وأمر الرسل، ومن خلالهم خلفائهم - الأساقفة والشيوخ - لأداء هذا السر.

القربان المقدس ليس مجرد تذكر لما حدث منذ أكثر من ألفي سنة مضت. هذا هو تكرار حقيقي من العشاء الأخير. وعلى كل من القربان المقدس - في أيام الرسل، وفي القرن الحادي والعشرين لدينا - الرب يسوع المسيح من خلال الأسقف رسامة الكاهن قانوني أو يترجم طهي الخبز والخمر إلى جسده معظم نقية والدم.

وقال كتاب التعليم المسيحي الأرثوذكسي القديس فيلاريت (دروزدوف): "بالتواصل هو سر فيه المؤمن تحت الأنواع من الخبز والنبيذ الأذواق (الشركة) من جسد ودم ربنا يسوع المسيح، لغفران الخطايا والحياة الأبدية." من خلال القربان المقدس في الشركة لدينا مع المسيح نفسه منهم، ونعمة الله يعتمد علينا.

الرب يخبرنا عن الشركة الإلزامية لجميع المؤمنين به: الحق، أقول لك: إذا كنت لا تأكل لحم ابن الإنسان وشرب دمه، فإنك لن يكون الحياة فيكم. من يأكل الجسد ويشرب دمي له حياة أبدية، وسأرفعه في اليوم الأخير. ومرة أخرى: الذي يأكل جسدي والمشروبات دمي يلتزم بي، وأنا فيه (في شنومكس، شنومكس-شنومكس، شنومكس).

الذي لا يحصل على الألغاز المقدسة دموع نفسه بعيدا عن مصدر الحياة - المسيح، يضع نفسه خارج عنه. على العكس من ذلك، المسيحيين الأرثوذكس، مع التقديس والاستعداد الواجب، تأتي بانتظام إلى سر الشركة، وفقا لكلمة الرب، والالتزام به. وفي السر، الذي ينعش، الروحانية، يشفي روحنا وجسدنا، نحن، كما هو الحال في أي سر آخر، تتحد مع المسيح نفسه. حول عدد المرات التي تحتاج إلى اتخاذ الشركة، يجب عليك التحدث مع والدك الروحي أو كاهن الرعية الخاصة بك.

يجب أن يرافق سر الشركة باستمرار حياة الشخص الأرثوذكسي. هنا، على الأرض، يجب أن نتحد مع الله، يجب أن يدخل المسيح في روحنا وقلبنا.

الرجل الذي يسعى إلى علاقة مع الرب في حياته الترابية يمكن أن نأمل في ما سيكون معه وفي الخلود.

سر الشركة هو أعظم معجزة على الأرض، الذي يستمر في كل وقت. كما جاء الله مرة واحدة إلى الأرض وسكن بين الناس، وحتى الآن يتم تضمين ملء الله في الهدايا المقدسة، ونحن يمكن أن تشارك من أعظم نعمة. فقال الرب: أنا معك دائما، حتى نهاية العصر. آمين (مف شنومكس، شنومكس).

كيفية التحضير للسر

الأسرار المقدسة - الجسم ودم المسيح - أعظم شيء مقدس، هبة الله لنا، خاطئة وغير جديرة. لا عجب أنها تسمى - الهدايا المقدسة.

لا أحد على الأرض يمكن أن يعتبر نفسه جدير بأن يكون مشاركا من الألغاز المقدسة. التحضير للسر، ونحن تطهير طبيعتنا الروحية والجسدية. نحن نستعد الروح عن طريق الصلاة والتوبة والمصالحة مع الجيران، والجسد عن طريق الصيام والامتناع عن ممارسة الجنس.

أولئك الذين يستعدون للسر قراءة ثلاثة شرائع: التائبين إلى الرب يسوع المسيح، و موليبني العذراء و الكنسي إلى ملاك الجارديان. وأيضا نقرأ التقيد بالتواصل المقدس. ويشمل شريعة الشركة والصلاة. وترد كل هذه الشرائع والصلاة في كتاب الصلاة الأرثوذكسية المعتادة.

عشية الشركة، فمن الضروري أن تكون في خدمة المساء، ليوم الكنيسة يبدأ مع المساء.

قبل الشركة، يعزى سريع. يجب على الزوجين أثناء التدريب الامتناع عن العلاقة الحميمة الجسدية. النساء الذين هم في تنقية (في فترة الحيض) لا يمكن الحصول على الشركة. وبطبيعة الحال، فمن الضروري أن الصيام، وليس فقط مع الجسم، ولكن أيضا مع العقل والبصر والسمع، والحفاظ على روحك من الترفيه الدنيوي. وتناقش مدة الصوم الإفخارستي مع معترف أو كاهن الرعية، ولكن عادة قبل الشركة التي يسارعون لمدة ثلاثة أيام. وبطبيعة الحال، الصيام يعتمد على الصحة البدنية، والحالة الروحية من التواصل، وعلى عدد المرات التي يشرع في الألغاز المقدسة. إذا كان الشخص الكوميونات مرتين على الأقل كل أسبوعين، وقال انه يمكن أن تصوم يوم واحد.

لم يعد يؤكل للمؤسسة بعد منتصف الليل. التواصل على معدة فارغة. قبل الشركة، في أي حال من الأحوال يجب أن تدخن.

والأهم في إعداد سر الشركة هو تنقية الروح من الخطايا، التي تجري في سر الاعتراف. في الروح التي لم يتم تطهيرها من الخطيئة، وليس التوفيق مع الله، المسيح لن يدخل. عند التحضير لاستقبال الشركة، يجب علينا أن نتعامل مع كل المسؤولية لتنقية نفوسنا من أجل جعله معبد لقبول المسيح. يمكنك الاعتراف في يوم من الشركة أو في الليلة السابقة.

عند التحضير لاستلام الألغاز المقدسة، من الضروري (إذا كان هناك فقط مثل هذه الفرصة) أن نسأل الغفران عن كل من كنا قد أذى بشكل غير لائق أو عن غير قصد، ويغفر أنفسنا جميعا.

بعد الشركة، فمن الضروري أن أشكر الله. يجب أن نستمع بعناية إلى صلاة الشكر للشركة المقدسة. إذا لسبب ما كان من غير الممكن الاستماع إليها في المعبد، يجب عليك قراءتها نفسك وفقا للكتاب الصلاة. خلال النهار، ينبغي للمرء أن تمتنع عن السعي دون جدوى والحديث الخمول.

معجزة القربان المقدس

يوم واحد، عندما أجرى رئيس الدير المقدس سرجيوس القداس الإلهي، سيمون، وهو تلميذ الراهب الذي ينظر اليه باعتباره ينحدر النار السماوي على الأسرار المقدسة في لحظة تكريس كما الحريق انتقلت من الكرسي الرسولي، وإلقاء الضوء على مذبح كامل - أنه يبدو أن كرة لولبية حول وجبة المقدسة، المحيطة سرجيوس المقدس. وعندما أراد القديس أن يحصل على الألغاز المقدسة، غنى النار الإلهي "وكأنه نوع من الحجاب الرائع"، وذهب داخل الكأس المقدس. وهكذا، فإن عبد الله تناولوا من النار "neopalno اعتبارا من بوش القديم neopalno حرق ..." شعر بالفزع سيمون بهذه الرؤية وفي رهبة الصمت، ولكن لم يهرب من الراهب، أن تلميذه منحت الرؤية. بالتواصل من الأسرار المقدسة المسيح، وقال انه مشى بعيدا عن الكرسي الرسولي، وطلب سيمون: "لماذا يخاف حتى من روحك، طفلي" - "لقد رأيت نعمة الروح القدس، يتصرف معك يا أبي" - أجاب. "انظروا، لا تخبر أحدا عما رأيت حتى يخرجني الرب من هذه الحياة"، فأمره أبا المتواضع.

سر الدهن (سوبور)

في اللغة اليونانية والسلافية، كلمة النفط يعني النفط. وعلاوة على ذلك، في اليونانية أنها تتفق مع كلمة "رحمة". في سر العمة، عندما مسحه مع النفط المكرس، والمريض، وفقا لصلاة الكهنة، ويتلقى من نعمة الله أن يشفي العواطف الروحية والأمراض الجسدية ويطهر من الخطايا المنسية واللاوعي. هذا السر لديه عدة أسماء. في الكتب الليتورجية القديمة، ويسمى النفط، النفط المقدس، النفط مختلطة مع الصلاة. في بلدنا، يتم استخدام اسم "إليوسوسياتيون" في معظم الأحيان. في الشعب يطلق عليه سوبور لأنه يرتكب تقليديا كاتدرائها من سبعة كهنة. ومع ذلك، فإن سر تكون صحيحة أيضا إذا كان أحد الكهنة يؤدي ذلك نيابة عن الكنيسة.

لهذا السر يجب أن يكون المريض مستعدا من خلال سر التكفير. على الرغم من أن في بعض الأحيان الرب الصالحين الرب يرسل الأمراض للكمال الروحي، في معظم الناس هذا المرض هو نتيجة للعمل المدمر من الخطيئة. لذلك في الكتاب المقدس يقال أن الطبيب الحقيقي هو الله: أنا الرب، المعالج الخاص بك (السابقين شنومكس، شنومكس). أي شخص يحقق يجب أن تتحول أولا إلى الله ليتم تطهيرها من الخطيئة وتصحيح الحياة. وبدون ذلك، يمكن أن يكون الدواء غير فعال. مخلصنا، عندما جلب له المرضى للشفاء، أولا وقبل كل شيء يغفر خطاياه: الطفل! وخطاياك يغفر لك (مك شنومكس، شنومكس). يشير الرسول المقدس جيمس أيضا إلى الصلة بين مغفرة الخطايا والشفاء وفقا لصلاة الكهنة (انظر: إاك شنومكس، شنومكس-شنومكس). واسترشد الآباء القديسين من تعاليم الكتاب المقدس: "الذي خلق الروح، وقال انه والجسم، والذي يشفي النفس الخالدة، وانه يمكن شفاء الجسم من وقت المعاناة والمرض"، - يقول القديس مكاريوس الكبير. غفران الخطايا في سر من مرهم المتطرفة يكتب شيخ كبير Amvrosiy Optinsky: "إن قوة سر مسحة المرضى هو أنها غفرت في الخطايا معينة، غافلة عن الضعف البشري، ولمغفرة الخطايا ومنح، وصحة جسدية، إذا انتم من الله سيكون في هذه الأمور." الفكر في اتصال الشفاء الجسدي مع مغفرة الخطايا مشبعة مع كل صلاة سر النفط المقدس.

يقول الإنجيل المقدس عن معجزات الشفاء العديدة التي قام بها ربنا خلال خدمته الدنيوية. نعمة شفاء الأمراض المختلفة المخلص أعطى لتلاميذه - الرسل. يقول الإنجيل إن الرسل، الذين أرسلهم الرب يسوع المسيح إلى الوعظ من التوبة، تم طخت العديد من المرضى مع النفط وشفى (مك شنومكس، شنومكس). هذا دليل على إنشاء الإلهية من سكرامنت من المسحة.

أقرب تلميذ المسيح الرسول جيمس يقول ان الشفاء الصلاة ودهن المسحة، وليس فقط الرسل، ولكن شيوخ: هل هناك أي مريض بينكم دعه الدعوة لشيوخ الكنيسة، والسماح لهم بالصلاة عليه، مسحة له بزيت باسم الرب. والصلاة من الإيمان شفاء المرضى، والرب يرفع عنه. وإذا كان قد ارتكب الخطايا، غفر له (جيمس 5، 14-15).

في العصور القديمة تم تنفيذ هذا السر من قبل عدة بريزبيتيرس وعددهم لم يتم تأسيسها بدقة. كان يسمح له أن يفعل ذلك إلى واحد الكاهن. في نهاية القرن الثامن أو بداية القرن التاسع، كان سبعة كهنة في الكنيسة الشرقية. هذا العدد في الكتاب المقدس يرمز الكمال اكتمال. في تريبنيكي الحديث لدينا يقال عن "سبعة كهنة". ولكن، نكرر، ويمكن للكاهن واحد في حالة الحاجة أن يؤدي هذا السر.

من كلمات القديس يعقوب الرسول، فمن السهل أن نستنتج أن هذا سر يخدم للمرضى. في هذه الحالة، هو شيء مؤلم مؤلم، الذي يدعو الرسول المقدس المعاناة. ومع ذلك، لا الكتاب المقدس ولا الآباء المقدسة يقولون انه ليس سوى الناس يموتون. الناس الذين ليس لديهم الوعي الكنسي الصحيح في كثير من الأحيان تواجه فكرة خاطئة خطيرة أن يتم تنفيذ سوبوراج فقط خلال الموت. في بعض الأحيان حتى هؤلاء الناس تصل إلى الخرافات، والتفكير أن المريض سوف يموت إذا كان سوبور. هذا الرأي خاطئ تماما ولا أساس له في رسول الرسول للصف، ولا في الرتبة، التي ارتكبت وفقا لها في الكنيسة الأرثوذكسية منذ العصور القديمة.

وفقا لقواعد الكنيسة الأرثوذكسية، يجب أن يكون المريض، الذي يتم تنفيذ التأديب، واعيا.

لا يتم تنفيذ سوبوروفاني على الرضع الذين لم يبلغوا سن السابعة، لأن الشفاء من المريض هو في اتصال مباشر مع تنقية روحه من الخطايا المنسية وغير واعية. سر من النفط المقدسة يمكن أن يؤديها في المعبد، إذا كان المريض قادرا على التحرك، وكذلك في المنزل أو في المستشفى.

إذا تم تنفيذ سوبوراج في الكنيسة بمشاركة العديد من الرعية، فمن الضروري للتسجيل المسبق (تشير اسمك) وراء صندوق شمعة لتذكر ذلك أثناء الصلاة.

القيام على سر سر كوسيلة للشفاء الروحي لا يلغي استخدام الوسائل الطبيعية التي قدمها الرب للشفاء أمراضنا. وبعد سوبوروزي حول المريض يحتاج إلى قلق - لدعوة الأطباء، وإعطاء الأدوية، واتخاذ تدابير أخرى لتسهيل حالته والانتعاش.

بعد سوبور، يجب على المريض الحصول على أسرار المقدسة للشركة المقدسة في المستقبل القريب.

سر الزفاف

زواج المسيحيين الأرثوذكس يجب أن يكون المباركة من قبل الله، مقدس من قبل الكنيسة، وهذه البركة نتلقى في سر الزفاف. الزواج الأرثوذكسي له أهمية كبيرة، فهو ملتزم صورة اتحاد المسيح والكنيسة. كما يكتب الرسول بولس: الزوج هو رئيس الزوجة، كما المسيح هو رئيس الكنيسة، وهو مخلص من الجسم. وعلاوة على ذلك: الأزواج، أحب زوجاتك، تماما كما أحب المسيح الكنيسة وأعطى نفسه لذلك (إف شنومكس، شنومكس). في سر الزفاف، تعطى نعمة الله لأولئك الذين يدخلون في الزواج حتى يتمكنوا من بناء اتحاد الزوجية في الإجماع والمحبة، وتكون روح واحدة والجسم، وأيضا للولادة والتربية المسيحية للأطفال. ولكن الأهم من ذلك، يجب أن نتذكر: حفل الزفاف ليس عملا سحريا الذي يربط إلى الأبد ويساعدهم بغض النظر عن كيفية تصرفهم. لسوء الحظ، الكثير من الناس يفهمون الأسرار والطقوس. مثل، عليك أن تفعل شيئا، تفعل نوعا من الطقوس، وأنا سوف يكون كل الحق. لا، بدون عملنا، الإيمان والصلاة، لا سر سيكون من أي استخدام. الرب يعطينا النعمة، والمساعدة، ويجب علينا أن نفتح قلوبنا ومع الإيمان قبول ذلك، تصبح زملاء العمل من الله في مجال حياتنا الأسرية. ثم الزفاف يمكن أن تعطينا الكثير، وسوف تتلقى في كامل هدايا كريمة. لذلك، يجب على المرء أن يصلي إلى الله، يطلب منه المساعدة وتجسد في عائلته الوصية الرئيسية عن حب الجار. الزوج، مثلما يحب المسيح الكنيسة ويهتم بها، يجب أن يحب زوجته، والزوجة يجب أن تحترم وتطيع زوجها، تماما كما يكرم الكنيسة ويحب المسيح. يجب على المسيحيين الشروع في سر زفاف مع الفكر أنه يتزوج مرة واحدة طوال حياته، وسوف تشترك مع الله نصف معين كل أفراح والصعوبات. فقط مع مثل هذا الفكر يمكن أن تحمل واحدة كل التجارب والعواصف من الحياة اليومية.

وحقيقة أننا نجعل الزواج إلى الأبد، فإن حلقات الزواج تشبه رمز اللانهاية، دون أن تبدأ ولا تنتهي، فإنها توضع عندما ينخرط الزوجان. نفس المعنى لديه المشي الثلاثي خلال الزفاف حول التماثلية، أيضا علامة على الحياة الأبدية. قبل أن يدور حول القياس، الكاهن يضع عليهم التيجان.

ما هي هذه التيجان؟ يقول متروبوليتان أنتوني من سوروز: "في العصور القديمة، في كل مرة كانت عطلة، - الأسرة الأكثر عادية، أو المدينة، أو عطلة وطنية - ارتدى الناس التيجان من الزهور. في روسيا القديمة في يوم زفافه كانت العروس والعريس تسمى الأمير والأميرة - لماذا؟ لأنه في المجتمع القديم، في حين لم يكن متزوجا أو متزوجة شخص، وقال انه كان عضوا في أسرته في جميع تابعة لالأكبر في الأسرة - والده سواء جدي هناك. فقط عندما تزوج رجل، أصبح سيد حياته. تتكون الدولة القديمة، كما كانت، من اتحاد من السيادة، أي، مستقلة، الأسر. ولهم حرية اختيار مصيرهم. وقد تم حل جميع القضايا بالتناغم والتفاهم المتبادل، ولكن لكل أسرة صوتها وحقوقها ".

كان مثل حفل زفاف لمملكة جديدة. الزواج، وخلق الأسرة، والزوجين خلق ليس فقط "الدولة" الصغيرة، ولكن الأهم من ذلك، الكنيسة الصغيرة، التي هي جزء من الكنيسة الأرثوذكسية المسكونية واحدة. في هذه الكنيسة، الناس، تماما كما هو الحال في كنيسة العالمي، تجمعوا لخدمة الله، أن نذهب معا معا، وأن يتم حفظها معا. كما سبق ذكره، الزوج في هذه الكنيسة الصغيرة الرأس، صورة المسيح نفسه المخلص - رئيس الكنيسة الكبرى. الزوجة والأطفال هم المساعدين لرأس الكنيسة الأسرية في جميع الأعمال العائلية والشؤون.

يتم تعيين كرونة في علامة على النصر: العروس والعريس لم يهزم حتى incontinency الزواج والعذرية الحفاظ عليها. أي شخص الذي فقد العفة قبل الزواج والنظافة، بالمعنى الدقيق للكلمة، لا يستحق من التيجان. لذلك، على الزواج الثاني أو عدم وضعها اكاليل الزهور أو دبس ليس على رأسه، وعلى الكتف الأيمن (قرار مجلس مئات الفصول).

نحن التيجان لها معنى آخر. وهذا هو أيضا إكليل الشهادة، والذي توج الرب عبيده المؤمنين على الصمود أمام كل المعاناة والتجارب. الزواج - ليس فقط لأسرة مكونة من الفرح، بل هو عبء مشترك، وأحيانا من الصعب جدا، الصليب، نقلته وزوجة، واختبار العاصفة، التي تقع على حصتها. متزوج من الفرار في بعض الأحيان لا على الإطلاق أسهل مما كانت عليه في الدير. وهذا ما يسمى اليومي "تحمل أعباء بعضهم البعض" عبر تحمل uncomplaining الحياة عموما استشهاد دموي.

وبعد أن وضع الكاهن وتاج العروس، يتحول الكاهن إلى الله تعالى: "يا رب إلهنا، تاجني بالمجد والشرف". هذه الكلمات هي صيغة سرية خلال حفل الزفاف. الكاهن يعلن لهم ثلاث مرات. كلمات المجد والشرف مصنوعة من المزامير (بس شنومكس، شنومكس-شنومكس). يقول المرتل أن الإنسان يتوج بالمجد في الخليقة، لأنه حصل على صورة وشبه الله. هو أيضا توج بشرف، لأن الله أعطاه السلطة على جميع المخلوقات الأخرى. وفقا لسانت إيوانا Zlatousta، في حفل الزفاف، يمكنك ان ترى استعادة كريمة من عظمة المخلوقات، والتي كانت الملبس آدم وحواء في الوقت الذي يتحدث الله لهم نعمة الزواج، أثمروا واكثروا واملأوا الأرض، وأخضعوها، وتسلطوا على سمك وعلى طيور الهواء، وعلى كل شيء حي يزحف على الأرض (الجنرال شنومكس، شنومكس).

خلال سر الزفاف، يتم سكر الأزواج من الكأس المشترك. يتم تقديم وعاء ثلاث مرات أولا إلى الزوج، ثم إلى الزوجة. الكأس يرمز إلى أن الزواج في جميع الأفراح ومحاكمات الزوجة ينبغي تقسيمها إلى النصف، على قدم المساواة.

هناك تقليد تقية للعروسين - للاعتراف وتلقي الشركة على الليتورجيا في يوم الزفاف. ويرجع هذا العرف إلى حقيقة أنه في العصور القديمة نعمة الزوجين وقعت في القداس. العناصر الفردية من القداس لا تزال موجودة في رتبة حفل زفاف: غناء "ابانا" كوب المشترك، والتي من شرب زوجة ... اعتراف وبالتواصل قبل الزفاف مهمة: ولادة جديدة للأسرة، للعروسين - مرحلة جديدة من الحياة، وبداية فمن الضروري أن تجدد، بعد تنقيته في أسرار من القذارة الخاطئة. إذا لم تتمكن من الحصول على بالتواصل في يوم الزفاف، تحتاج إلى القيام بذلك في اليوم السابق.

سر الكهنوت

الرسل المقدسة، تلاميذ المخلص المقبلة، تنتخبهم له، وردت من الرب نعمة الأسرار: التعميد، واعتراف (إذن من الذنوب)، القربان المقدس، وغيرها. بدأت الرسل الإرشاد من الله (لأنه الذي أعطى بعض لتكون الرسل، وبعض الأنبياء، وبعض الانجيليين، وبعض القساوسة والمعلمين (أفسس 4، 11)، من خلال وضع الأيدي (التنسيق) لتزويد الناس في درجة المقدسة: أسقف، القسيس (الكاهن) والشماس إن الرسول كتب بولس إلى أسقف تيتوس، الذي كان قد وضع لكنيسة كريت: لهذا السبب تركت لكم في كريت، التي أكملت لكم شيوخ لم تنته وتدور أحداثه في كل مدينة، كما وجهت لك (تيتوس 1، 5) أنه يستنتج من هذا أن. الأساقفة، خلفاء الرسل، لم يكنوا قادرين على أداء الأسرار فحسب، وإنما أيضا لتكريسهم للدرجات المقدسة.في الكنيسة الأرثوذكسية، تتابع الخلافة الأسقفية والرسميات مستمرة من الرسل أنفسهم.

الشمامسة - الكهنة والأساقفة مساعد - هي الدرجة الثالثة من الكهنوت، ورسموا الأساقفة. في الكنيسة الأولى، في العصور الرسولية، والشمامسة السبعة الأولى، وتعيين قبل انتخاب الرسل، ولما صلوا، وأنها وضعت يدي عليها (أعمال 6، 6).

سر الكهنوت يعطي نعمة لأداء القوانين المقدسة، الأفعال المقدسة والخدمات. كما أن لديها اسم آخر - التكريس، والتي، باللغة اليونانية، يعني الموقع. سواء في وقت الرسل، والآن في درجات مقدسة وتكرس عن طريق وضع يد الأسقف على أتباع وقراءة عليه صلاة خاصة.

هناك ثلاث درجات مقدسة: الأسقف، الكاهن، الشماس. الأسقف هو كبير رجال الدين، لديه القدرة على الكهنة والشمامسة، وأداء جميع الأسرار الأخرى.

القسيس، وهو كاهن يمكن أن تؤدي جميع الطقوس الدينية إلا الرسامة. ديكون، فإنه يساعد مع جميع الاسرار المقدسة، والطقوس والخدمات، ولكن فقط مع الأسقف أو الكاهن.

وسر التنسيق يحدث في القداس الإلهي، الذي تقوم به الوزارة الأسقفية. الأسقف، وفقا للقواعد الرسولية، التي رسمها اثنين على الأقل من الأساقفة الآخرين. وعادة ما يكون التنسيق للأساقفة الرسمي، كاتدرائية كاملة من الأسقفية. أسقف أوردينز درجة المشيخية والشمامسة. في الشمامسة المرسومة في القداس بعد تكريس الهدايا المقدسة. وهذا يدل على أن الشماس نفسه ليس له الحق في أداء الأسرار.


تكريس الأرشيمندريت ميليتيوس (بافليوشنكوف) إلى أسقف روزافل و ديسنوغورسك

كرس الكاهن بعد المدخل الكبير للليتورجيا، حتى يتمكن من المشاركة في وقت لاحق في تكريس الهدايا المقدسة. ويكرس الأساقفة في بداية القداس، بعد دخولهم مع الإنجيل، وهذا يدل على أن الأسقف نفسه يمكن أن يرهب الكهنوت بدرجات متفاوتة.

رجال الدين ليسوا فقط فناني الأسرار المقدسة وخدمات الكنيسة. هم رعاة، وأدلة لشعب الله، ونعمة وسلطة لتعليم والوعظ كلمة الله.

المصدر: Pravoslavie.Ru

العلامات: الدين، الأرثوذكسية، الكنيسة

GTranslate Your license is inactive or expired, please subscribe again!