الذهاب إلى الدعاية
«الرجوع إلى الأخبار

أخبار

25 - 09: 14.09.2017

الوحدة هي الهاوية من الروح، متجهة إلى الله

ما هو الشعور بالوحدة؟ ربما عندما لا ندع أي شخص في نفوسنا. أو ربما يأتي عندما نشعر تماما أن روحنا ليست هناك حاجة من قبل أي شخص. في بعض الأحيان يتم توصيل كلا الخيارين.

أو ربما انها مجرد وعي الشخص لكونه؟ أنا حقا، من ذوي الخبرة، وأنا أعرف فقط ما أنا. ولذلك، من حيث المبدأ، أنا وحدي وحده. ربما كان سارتر أو كامو قد استجابوا بهذه الطريقة. ولكن ليس هناك ما يكفي من شيء في هذه الإجابة. ومن الأفضل أن أقول، شخص ما.

ونحن نواصل السعي للحصول على إجابة.

***

الشعور بالوحدة يعاني. في الواقع، في عزلة كنت دائما وحدها مع الألم. وربما، فإن معظم البشرية وضع علامة متساوية بين الشعور بالوحدة والمعاناة.

ومع ذلك، كان هناك دائما الناس في التاريخ الذين سعت العزلة أنفسهم. هناك العديد من هؤلاء الكتاب والفنانين والموسيقيين. يهربون من العالم لكي يعطوه بعد ذلك ثمار العزلة. الموسيقى الرائعة، التي نعجب بها. الصور التي تجمع حول نفسها الملايين من الناس. الكتب التي تدهش عمق التفكير. كل هذا ولد من الشعور بالوحدة الإبداعية - ويرافقه دائما معاناة الفنان الداخلية.

عباقرة هم الناس الذين يسعون العزلة وفي الوقت نفسه يعانون منه. جميع الآخرين يعانون أيضا من الوحدة، ولكن الهروب منه.

***

الروح البشرية بطبيعة الحال يريد أن يفتح نفسه لشخص ما، ليشارك نفسه ويأكل من روح أخرى. ولكن في الوقت نفسه، السماح للشخص قريب جدا من أنفسنا، ونحن نشعر بعدم الارتياح بسبب غزو مقدس من حقد قلوبنا ومرارة لا مفر منها من سوء الفهم.

ووصف شوبنهاور هذا الوضع في "معضلة النيص" الشهيرة. عندما تكون الشيهم باردة، فإنها تتشبث ببعضها البعض لتدفئة. الشعور الألم من بريكلينغ من الإبر، والحيوانات ترتفع، ولكن سرعان ما تجمد ومرة ​​أخرى معا، وإيجاد تدريجيا مسافة مقبولة. حتى الفراغ الداخلي والناس دفع الباردة تجاه بعضها البعض، ولكن، بعد أن تلقى الجروح المتبادلة، فإنها تتباعد - من أجل التوفيق، عندما تصبح الوحدة لا تطاق. فالسلوك العلماني وثقافة السلوك المقبولة عموما ليست سوى مسافة آمنة بين وحدتنا.

بشكل عام، شوبنهاور لديها ببساطة تحطيم قول مأثور على هذا الموضوع، مدى دقة، لذلك المر. على سبيل المثال: "إن مؤانسة الناس لا تقوم على حب المجتمع، بل على الخوف من الوحدة". أو: "الجميع يمكن أن يكون نفسه فقط بينما هو وحده".

***

لن نسأل في العالم التالي كيف أحبونا هنا. نسأل إذا كنا أحب

جنبا إلى جنب مع تطور المدن الضخمة، وانتشرت ظاهرة غريبة من الوحدة في المدن الكبيرة على نطاق واسع. اتضح أن أكبر الحشد الذي يحوم بجانبك، وأكثر وضوحا شفرة الوحدة، والقلب قطع. لماذا؟ لأنك تفهم أنهم يعيشون حياتهم الخاصة، وليس حياتك. وهناك عدد هائل من "ليس لك"، والتي لشخصك لا يوجد عمل، راسترافليايوت الروح بما يتناسب مع عددهم. وكلما حول "ليس لك"، وأكثر وحدها تشعر.

إذا كان هناك شخص في هذا الحشد المجهول الذي يفكر فيك وينتظر أن يلتقي بك، ثم الشعور التخلي وعدم لزوم يبدو أن يذهب بعيدا. ولكن حب آخر مثل المخدرات. وكلما كنت تستخدم، وكلما كنت تعتمد. ومن ناحية أخرى، تعتاد على ذلك، وكنت لا نقدر ذلك أكثر من ذلك. انتصار حقيقي على الاكتئاب بالوحدة يأتي عندما تتعلم أن تحب الآخرين وتعطيهم لنفسك. لذلك كان، هو وسوف يكون. أي طبيب نفسي سوف يقول عشرات القصص عن كيفية هزيم مرضاهم الأزمة الداخلية من خلال خدمة الآخرين. والواقع أننا لن نسأل في العالم التالي كيف أحبونا هنا. نسأل إذا كنا أحب.

***

بالنسبة للشخص الذي يميل إلى التفكير ويحب أن يتعلم، والشعور بالوحدة يمكن أن تصبح مدرسة المعرفة الذاتية ومعرفة الله. إذا كان الشخص منعزل، ويقلل من الرسالة إلى العالم إلى أدنى حد ممكن، وقال انه ينتظر ثلاثة خيارات ممكنة لتطوير الوضع. إما أنه لا يقف ويقطع سلامه، أو يذهب جنون، أو في روحه يبدأ العمل الداخلي المتوتر.

أتذكر قصة تشيخوف الرائعة "باريس". وقال مصرفي ثري ومحامي شاب فقير إنه إذا كان محام سيجلس في الحبس الانفرادي لمدة خمسة عشر عاما، وقال انه سوف تحصل على مليوني روبل من المصرف. بعد أن استقر في الجناح في حديقة مصرفي، ذهب الشاب من خلال عدة مراحل من التنمية. في السنة الأولى غاب، وقراءة الروايات والمباحث، لعب البيانو. في السنة الثانية توقفت الموسيقى، وطلب الناسك حجم الكلاسيكيات. في السنة الخامسة سأل السجين عن النبيذ، بدا البيانو مرة أخرى. لم يتم قراءة الكتب في هذه الفترة. وفي السنة السادسة، بدأ المحامي دراسة اللغات الأجنبية والفلسفة والتاريخ بدقة. بعد السنة العاشرة، قضى الحكيم أيام وليال يقرأ الإنجيل وحده. ثم طلبت الكتب على تاريخ الأديان واللاهوت. وفي العامين الأخيرين من التقاعد، قرأ المتآمر كل شيء دون تمييز. قبل خمس ساعات من نهاية فترة الخمسة عشر عاما، غادر الأجنحة، وبذلك انتهك الرهان. وفي المذكرة التي غادرها، قيل إنه لم يعد هناك حاجة للملايين. سنوات من العزلة، التي أجريت في التعليم الذاتي والمعرفة الذاتية، أدت إلى الله وحسم مسألة معنى الوجود.

وهنا هو الحال ليس من الأدب، ولكن من حياة شخص مشهور جدا - آخر أتامان من زابوروجي سيتش، بيتر كالنيشيفسكي. بعد إلغاء القوزاق سيتش شنومكس البالغ من العمر، تم إرسالها إلى سجن دير سولوفيتسكي، حيث قضى شنومكس في الحبس انفرادي وثيق. في الشارع أفرج عنه ثلاث مرات في السنة: في عيد الميلاد، عيد الفصح والتجلي. بعد العفو نانومكس سنومكس البالغ من العمر رفض العودة إلى أوكرانيا وبقي في الدير. في سولوفكي، عاش لمدة ثلاث سنوات أخرى، وقضى معظم وقته في الصلاة. في الوقت الحاضر تمجد كما قديس المحلية من أبرشية زابوروجي.

"تنضج الشخصية في العزلة، في الفراغ البارد، الذي شخص واضح: ويولد ويموت، يجب أن يكون وحده. في هذا الفراغ، يبدأ الشخص في الصلاة. ثم يملأ الفراغ بالله، ويفهم الحياة الماضية، تصبح الأبدية واضحة "[شنومكس]،" الواعظ الحديث يكتب.

الوحدة تظهر لنا من نحن، ويجعل من الممكن لملء الفراغ الخطيئة للروح البشرية. ما إذا كان سيتم ملؤها مع الله، أو التلفزيون خشخيشا، أو الفرار من أنفسنا إلى متاهات الشبكات الاجتماعية - نقرر لأنفسنا. ولكن في التاريخ هناك أمثلة يمكن أن تساعدنا على اتخاذ خيار أكثر صحة.

***

عندما يأتي الرب للإنسان، لم يعد وحده

لا تزال هناك وحدة خاصة - الرهبانية. والشعور بالوحدة والرهبانية هي في بعض الأحيان كلمات متجذرة. الرهبانية هي من الكلمة اليونانية مونوس، وهو ما يعني "واحد". ويعرف هذا النوع من الوحدة الطوعية بالكلمات: والله. الرهبنة هي لي والله. ومن الأفضل أن نقول: الله و I. إذا الرهبنة من هذا القبيل، فإنه يصبح المبرر الحقيقي والوحيدة للوحدة. ومع ذلك، ماذا يتحدث الشخص العادي عن الرهبنة؟ انها مثل جميلة، ولكن النعش مغلقة مع كنز. يمكنك معجب. لا يمكنك أن تشعر وتفهم، في حين تبقى في العالم.

ومع ذلك، كتب القديس إغناطيوس (بريانشانينوف) عن "الرهبان في تيلكواتس"، أي عن الناس الذين يقودون الحياة الحقيقية للإنجيل، الذين يعرفون عن الصلاة الذكية وغيرها من المآثر، ليس فقط من الكتب ولكن من التجربة الشخصية. و St. ثيوفان و ريكلوس يمكن العثور على أفكار مماثلة. أرسل القديس رسائل من مصراع إلى رجل عادي، رجل عادي، مع طلب المشورة في الصلاة. وفي وقت لاحق، وضعت الواعظ والكاتب الرائع، بروتبريست فالينتين سفنتسيسكي، موضوع "الرهبان في تيلكواتس" في فكرته عن "دير في العالم". حتى الوحدة، مليئة بالله - هو المثالي الذي يمكن الوصول إليه خارج جدران الدير الرهبانية. عندئذ فقط، ربما، فمن الأفضل استخدام كلمة "العزلة". عندما يأتي الرب إلى رجل، لم يعد وحده.

***

ولا يمكننا أبدا أن نتجنب أن نكون وحدنا، ولكننا قادرون على مقابلة الله داخله والخروج من قذيفة الاغتراب نحو الناس. وعلى الأرجح، لا توجد طريقة أخرى للخروج من المشكلة.

هل تريد الإفراج عن تعذيب طويل الأمد للوحدة؟ تصبح لا غنى عنه لشخص واحد على الأقل في العالم. خدمة شخص يحتاج إلى مساعدة. فهم أن السعادة هي أن تكون مفيدة.

مستشفى، سجن، دار رعاية، ملجأ للأطفال - هذه هي الأماكن التي تساعد على التحول من الفلاسفة إلى العاملين. داخل هذه الجدران، ونوعية جدا من وحدتنا يتغير. على أي حال، ويضمن الاكتئاب والاكتئاب للضغط، لأنها ببساطة لم يكن لديك الوقت.

***

الشعور بالوحدة أمر لا مفر منه. بل هو رفيق دائم من أي فرد على جميع مسارات كائنه. هذا الشعور يحمله الله وطبيعي للخاطئ الذي سقط بعيدا عن الخالق. وهناك فرع الذي انقسم من الكرمة يشعر دائما عدم كفاية والخسارة. ما إذا كان الشخص سعيدا على الأرض أو غير راض للغاية، وقال انه سوف تبقي على الخبرة الطبيعية، الأنطولوجية للوحدة كما تفرد الشخصية والألم الشخصي - جدا "أنا" حتى نهاية اليوم. نحن دائما على بينة من هاوية روحنا، متجهة إلى الله لانهائية. الهاوية من الهاوية استدعاء صوت الشلالات الخاص بك ... (بس. 8، 41).

الشعور بالوحدة ضروري. فهو يعطي المعرفة الذاتية ويكشف عن الألم القديم من آدم آثم، الذي يختبئ من الرب في شجيرات عزلة له حتى الآن. من تحت هذه الفروع يجب أن نخرج للقاء الخالق وخلقه. نعم، يمكن أن يكون أكثر إيلاما لمتابعة هذا المسار من الجلوس في شجيرات آدم. ولكن فقط على هذا الطريق الهاوية من روحنا سوف تجد واحد الذي هو قادرة على ملئه، وسوف يجتمع أولئك الذين يتحملون نفس أعماق الداخل. "دعوة الخالق من الهاوية من قلبك، وقال انه سوف ملء ما لا نهاية محدودة الخاص بك،" حتى الوحدة تقول لنا.

لهذا الاجتماع، ويصوت فينا صوت المتواصل للوحدة، ولأننا نعيش على الأرض.

المصدر: Pravoslavie.Ru

المؤلف: سيرجي كوماروف

العلامات: الدين والمسيحية