اليوم: سبتمبر 19 2018
Russian انجليزي الإغريقي اللاتفية فرنسي German الصينية المبسطة) عربي اللغة العبرية

كل ما سوف تكون مهتمًا بمعرفة قبرص على موقعنا Cyplive.com
المورد الأكثر إفادة حول قبرص في runet
على الموقف من الجيران الخاطئين

على الموقف من الجيران الخاطئين

14.02.2018
العلامات: الدين والمسيحية

سألت الأخ أبا Pimen، "إذا رأيت خطايا أخي، وأنا إخفاء هذه الخطيئة مفيدة" قال الرجل العجوز له: "عندما كنا تغطية الاخوة الخطيئة، والله يغطي خطايانا، عندما نجد خطايا أخيه، فإن الله سوف تكشف عن خطايانا" . الراهب بيمن العظيم (82، 337).

لا تميل أذنيك لسماع الشر عن جارك. يكون صديقا للشعب واكتساب الحياة (82، 25).

أطفالي، لا يوجد شر من شأنه أن يكون أعلى من هذا الشر، عندما يرتكب الإنسان الحزن لجاره ويصعد فوق جاره (82، 26).

إذا جاء لك أخ و يكشف عن أفكاره، حذار، لا تخبر أحدا، بل تصلي من أجل أخيك و لنفسك حتى يتم تحرير كلاهما من تأثير الخطيئة. القس أنتوني الكبير (شنومكس، شنومكس-شنومكس).

تسليم أخيك من الخطيئة، والرب سوف يسلم لك في يوم الغضب. القس إفرايم السوري (شنومكس، شنومكس).

عندما ترى أن أخيك يموت، لا تتوقف عن تنبيهه. وعلى الرغم من أنه قد هرب لك، حتى إهانة، حتى هددت أن تصبح عدوك أو تهدد من قبل أي شيء آخر، يتم نقل كل شيء بشجاعة لتحقيق خلاصه. إذا أصبح عدوك، فإن الله سيكون صديقك وسوف يكافئك في يوم القيامة الأخيرة ببركات عظيمة. الخير العظيم هو التعاطف مع الفقراء، ولكن لا يوجد أي شيء آخر من أن يتم تسليمها من الخطأ، لأنه لا يوجد شيء معادل للروح، حتى العالم لا يقف كل ذلك (46، 25).

عندما تحتاج إلى إصلاح أخ، لا تستسلم، حتى لو كان لديك للتضحية حياتك. توفي ربنا بالنسبة لنا، وأنت لا تريد أن تقول كلمة لإنقاذ أخيك؟ أي نوع من الغفران سيكون لديك، أي نوع من الاعتذار؟ كيف Derznesh مثول أمام كرسي المسيح، إذا كنت لا تزال غير مبال إلى موت الروح ... إذا رأى أخاه، من قبل الشيطان رسمها ... حتى الموت، ولم يكن يريد حتى أن يقدم المجلس أن يأخذه بعيدا عن هذا الوحش القاسي؟ (46، 522).

سنحاول أن تكون الرعاية من روحنا و الحب لبعضنا البعض. ونحن لن نرفض أعضاءنا المرضى من أنفسنا - وهذا هو نموذجي من مجنون ومجنون، ولكن الأسوأ نجد وضعهم، وأكثر ونحن سوف تظهر القلق بالنسبة لهم. حتى لو عانوا من أمراض مستعصية (النفوس)، فإننا سوف نهتم بلا كلل من أجل الشفاء وتحمل أعباء بعضهم البعض لتحقيق قانون المسيح والوصول إلى النعم الموعودة. القديس يوحنا الذهبي الفم (شنومكس، شنومكس).

جاء بعض الشيوخ إلى الأب Pimen وقال له: "إذا كنا نرى الأخ الغفوة في الكنيسة، أو ليوقظه أتريد أنه لم يكن نائما في الوقفة الاحتجاجية،" فقال لهم: "أما بالنسبة لي، أنا، إذا رأيت الغفوة شقيق، وسوف أضع رأسه على ركبتي والراحة له. " القس بيمن الكبير (شنومكس، شنومكس).

سقط أحد الأخوات في خطيئة خطيرة. جاء إلى أبا أموي وقال له: "لقد سقطت في مثل هذه الخطيئة وليس لديهم قوة لتوبة. أترك الدير وأذهب إلى العالم ". أقنع الشيخ شقيقه بالبقاء في الدير، في الرهبنة، واعدا أن يأخذ على نفسه عمل التوبة في خطاياه أمام الله. أخذ على نفسه خطية أخيه، بدأ الأكبر لجلب التوبة في هذه الخطيئة. يوم واحد فقط كان في التوبة، كما جاء الوحي من الله، أن الغفران خطيئة لأخ من أجل محبة الأكبر (82، 65).

جاء شقيقان، رهبان، إلى مدينة مجاورة لبيع عملهم لمدة عام كامل، وتوقفوا في الفندق. بعد بيع الإبرة، ذهب واحد لشراء ما هو مطلوب بالنسبة لهم، والآخر بقي في الفندق، وبناء على اقتراح من الشيطان، سقطت في الزنا. عاد أخي وقال: "نحن نخزن كل ما نحتاجه، يمكننا أن نذهب إلى الزنزانة". أجاب الأخ المتبقي: "لا أستطيع العودة". فعندما بدأ شقيقه في التمسك به، اعترف بخطيته له. قال الشقيق، الذي يريد شراء وإنقاذ روح أخيه، له يمين: "وأنا، بعد أن فصلت عنك، سقطت بالمثل في الزنا، ولكننا سوف نعود إلى الزنزانة وتقديم التوبة. إلى الله كل شيء ممكن: يمكن أن يمنحنا الغفران للتوبة وتقديم من العذاب في النار الأبدية، حيث لن يكون هناك مكان للتوبة ". وعادوا إلى زنزانتهم. ثم ذهبوا إلى الآباء المقدسة، سقطوا على أقدامهم، ورفقت الدموع وفيرة، اعترف لهم سقوط التي تعرضوا لها. وقد أمرهم الشيوخ القدامى بأن يفعلوا التكفير، وأعطوا الوصايا، التي قاموا بها بعناية. الشقيق الذي لم يخطئ، جلب التوبة للخاطئ، للحب الكبير الذي كان له بالنسبة له. الرب قد نظر الى هذا الانجاز من الحب: فتح الآباء سر وأعلن أن لمحبة الشخص الذي لا يخطئ، ولكن يلقي عناء التكفير من أجل إنقاذ شقيقه والمغفرة الممنوحة والخطيئة. المطران اغناطيوس (بريانشانينوف) (شنومكس، شنومكس-شنومكس).

إنه شيء لا ينحدر ولا يغضب مع الشرف، والقذف، والإغراء، وآخر - أن أتمنى لهم وأن أشكرهم عندما يحدثون. هو شيء واحد - للصلاة إلى الله للذين تسبب ذلك، والآخر - أن يغفر، والثالث - لالتقاط في ذهني وجه كل منهم، وقبلة لهم مبالاة الأصدقاء كما الصادق له، مع دموع الحب النقي، بحيث كان قلبي على الاطلاق أي علامة على الإهانات أو المشاعر. من المرجح أن نقول عندما يقوم شخص ما في الوقت ذاته من الإغراء هو أيضا مكان، وإلى أولئك الذين يجدفون عليه في الوجه أو الافتراء عليه، وجميع الآخرين الذين هم أو تدينه، أو يحتقر، وضعت في أي شيء أو يبصقون في أيضا، لأولئك الذين يدعون أن يكونوا أصدقاء، ولكن التصرف سرا ضده، وهذا ليس مخفيا عنه، لكنه يعرف ذلك. من هذا مرة أخرى أعلى ومطلقا لا مجال للمقارنة هو، يبدو لي أنه إذا نسي تماما فتنة التي عانت، ويتذكر أولئك الذين حزن ... ولكنه يشير لهم كأصدقاء، دون أي تمييز أبدا. .. كل هذا هو العمل والكمال من الأزواج المشي في النور. أولئك الذين يشعرون أنهم بعيدون عن مثل هذه الأوامر وقواعد الحياة، والسماح لهم لا خداع أنفسهم وخداع أنفسهم، ولكنهم يعرفون على وجه اليقين أن المشي في الظلام. القس سميون اللاهوتي الجديد (شنومكس، شنومكس).

إلى أي واحد منكم لم يفكر أيها الإخوة أننا، الشعب، لا يستطيعون تقليد الرب في المحبة واحد الأعداء - على الرغم من انه "عانى لأجلنا، تاركا لنا مثالا أنكم يجب أن تتبع خطواته" (1Pet 2، 21. )، - نظرة على ستيفان، لدينا زميل في العمل. كان رجلا مثلنا، في الفوضى التي تصور وولد في الخطيئة، كما نحن، بنفس تكلفة دم المخلص. وكان الشماس، وقراءة الإنجيل المقدس والوصاية عن الحب للأعداء لا يعرف فقط، ولكن أيضا الوفاء بها. عندما رجمه اليهود، وقال انه "راكع، بكى بصوت عال:" الرب! لا تحمل خطيئة هذا ". رجموه، وصلى. فتبعوه مع الغضب، وقلد المسيح مع ميك. هم أعمى الحقد، وانه اجتماعها غير الرسمي "السماوات مفتوحة، وابن الإنسان قائما عن يمين الله" (أع. 7، 55-60).

ولكي نرى مدى فعالية صلاة الشهيد المقدس ستيفن هو، دعونا ننتقل إلى الشاب المسمى سافل، على قدميه وضعت القتلة ملابسهم، عندما رجموا ستيفن. ستيريغوششي الملابس قتل ستيفان والموافقة على قتله، كما لو أن أيدي جميع القتلة ضربوا الشهيد. وبعد هذا الشاب "تنفس التهديدات والقتل ضد تلاميذ الرب"، سأل الشيوخ لنفسه الرسالة اليهودية، حتى أن الجميع وجد، رجالا ونساء، ملزمة لجلب إلى القدس للتعذيب والعذاب. "بينما كان يسير ويقترب من دمشق، فجأة ضوءه أشرق من السماء. سقط على الأرض وسمع صوتا يقول له: شاول شاول! لماذا تضطهدني؟ قال: من أنت يا رب؟ فقال الرب: "أنا يسوع الذي أنت تضطهده". من الصعب بالنسبة لك أن تذهب ضد قرون "(أعمال شنومكس، شنومكس-شنومكس). كان ينبغي أن يكون وقتا طويلا لإبادتك من الأرض، ولكن ستيفان يصلي من أجلك. ثم سقط مع السخرية مع الإيمان. سقط مثل الذئب، ولكن حصلت على ما يصل مثل الضأن. سقط مضطهد كنيسة الله؛ وظن الواعظ. وسوف أقول أكثر وضوحا: ابن هلاك سقط، السفينة المختارة حصلت على ما يصل. سقط ساول، بول استيقظ. وإذا كان سانت ستيفن لم يصلي بهذه الطريقة، ثم الكنيسة، ربما، لن يكون الآن بول. لذلك بولس استيقظ من الأرض، أن ستيفن، الذي ركع على الأرض، سمع. المباركة أوغسطين (شنومكس، شنومكس).

الحب كل الحب والخير والشر لا يستبعد من مصلحته ونعمة، ما قلدها الآب السماوي، "لأنه يصنع الشمس له أن يرتفع على الشر وعلى الخير، ويرسل المطر على الأبرار وعلى الظالم" (مات. 5، 45). يشبه الشمس، التي تضيء، وتدفئ المجفنين ومديح له. تشبيه شجرة الفاكهة، والتي من سيده، والبعض يتغذى من ثمرها. مصدر تشبيه، التي يمكن أن تسد، وتنظيفه الماء. مثل الحصان الذي يحمل والتمريض عليه، والضرب. يشبه الأرض، التي، على حد سواء لأولئك الذين يزرعونه ويبصق على ذلك، يعطي ثماره. هذه هي طبيعة الحب. وقالت إنها لا تنظر إلى الوجوه، لا يفهم رتبة والعلاقة، القرب والمدى، تروق ويكرهون؛ وسألت من هو الرجل في حاجة إلى ثمرة حبه أو الأخ أو أي أخ، ابن عم أو قريب، أو أبناء أجنبي أو صديق أو عدو، خيرا أو شرا. لكل منها تمنح دفءها، الذي يريد ويطالب به؛ هو لها ولها، الذين هم الفقراء؛ هناك يقترب عن كثب، حيث الحاجة. الكوارث والبشرية تحتاج، مثل علاقة لها، وأنه يجذب إلى نفسه (104، 1009). لا يستحق المسيحي أن يحب فقط أولئك الذين يحبونه. لذلك الوثنيين الذين لا يعرفون الله الحقيقي وليس قبول المسيح كما يقول الرب: "إذا أحببتم الذين يحبونكم، فأي أجر لكم؟ هل يفعل الجماهير نفس الشيء؟ إذا كنت تحية إخوانكم فقط، ماذا تفعلين؟ لا تأتي فقط والوثنيون؟ "(مات. 5، 46-47). يجب على المسيحيين التفوق في حب الأمم وممارسة الكمال. كمسيحيين مجدد بواسطة المعمودية المقدسة وتحديثها لحياة جديدة والأبدية للقديسين، وليس فقط الأصدقاء ولكن أيضا يجب أن أعداء الحب. هذه هي الروح المسيحية الحقيقية (شنومكس، شنومكس-شنومكس).

"من المستحيل بالنسبة لي أن أحب الأعداء وأفعل الخير لهم". هذا ليس صحيحا. ربما كان داود، الذي صرخ لأعدائه ميتا ساولي و أبسالوم. البكاء عن وفاة الأعداء هو علامة واضحة على الحب للأعداء (شنومكسبريس شنومكس، و شنومكس، شنومكس، شنومكس-شنومكس). ربما كان سانت ستيفن، الذي، لأعدائه، الذين كانوا رجمه، صلى: "يا رب! لا تبشر خطيئة هذا "(أعمال شنومكس، شنومكس). ربما كان كل القديسين، لذلك ربما لك. أنت رجل، وكانوا الناس، كنت ضعيفا، وكان لديهم نفس العجز (104، 1015).

إن العداوة والخبث في عدوك يستحقون الكراهية، كقضية شيطانية، وهو نفسه، لأن الإنسان وخلق الله، مثلك، من نفس النوع، الطبيعة، يستحق الحب. التسرع في الكراهية، وليس لنفسه؛ ودفع خداعه، الذي، مثل النار الباردة، يلقي بها الحب والخير، وهكذا - أو أفضل ما تفعله، أو، إن لم يكن، سوف تكون أفضل (شنومكس، شنومكس-شنومكس).

الذي يحب ليس فقط الأصدقاء، ولكن أيضا الأعداء، التي تبين أنها "أطفال الحبيب الله" (إيف. شنومكس، شنومكس). بريليت تيخون زادونسكي (شنومكس، شنومكس).

"أحب أعدائك" (ماثيو شنومكس، شنومكس). لا أعتقد، مستمعي، أن أكرر هذه الكلمات عن أولئك الأعداء الذين هم في حالة حرب مع وطننا المسيحي والذين هم في حالة حرب مع الإيمان لدينا تقية. أقول ليس من أولئك الأعداء الذين يكرهون كيف الفجار المناسب، وفقا لكلام ديفيد: "هل أنا لا أكره مبغضيكم، يا رب، ونمقت أولئك الذين ترتفع اليك؟ مع الكراهية كاملة أكرههم: هم أعدائي "(مزمور شنومكس، شنومكس-شنومكس). منذ ليس فقط لا يمكن أن يكون الحب، ولكن حتى القانون اللازم الحرب ضدهم، اخماد حياته للمملكة مسيحية، وسلامة الكنيسة. في وقت واحد كان السؤال الفاحش الذي طرحه الفيلسوف المسيحي قسطنطين، الذي كان اسمه سيريل. وقال السراسينس: "إذا كان المسيح إلهك، لماذا لا تفعل كما يقول لك؟ بعد كل شيء، وقال انه يأمر لك للصلاة من أجل الأعداء، فعل الخير لأولئك الذين يكرهونك، وتحويل الخد الخاص بك إلى باتيرر. كنت تفعل الشيء الخطأ، ولكن تفعل العكس تماما. كنت شحذ السلاح على أولئك الذين يفعلون هذا لك، والخروج للقتال والقتل. " أجاب المبارك قسطنطين: "إذا ستتم كتابة أي قانون في اثنين من الوصايا نظرا للأداء الناس، أي نوع من الناس سوف تكون zakonohranitelem صحيحا: أنه إذا شأنها أن تجعل الوصية واحد أو واحدة أن كلا من" وقال: "إن أفضل ، والتي سوف تفي كل من الوصايا ". فقال الفيلسوف: "المسيح إلهنا قد أمرنا أن نصلي من أجل obidyaschih والقيام بها جيدة، وقال لنا ما يلي:" ليس هناك حب أعظم من هذا، أن رجلا وضع حياته لاصدقائه "(يو 5، 44). وفي كل حالة على حدة، نتسامح مع الأخطاء التي تلحق بنا؛ بشكل عام، نحمي بعضنا البعض، ووضع أرواحهم لك، إخواننا اتخذت السجين، لن أسيرا مع الهيئات وأرواحهم، والانحناء لهم أعمالهم الملحدة " (شنومكس، شنومكس-شنومكس).

لذلك، لرجل، كما قال بالفعل، فمن الطبيعي والطبيعي أنه لا يحب أعدائه ويطمح إلى الانتقام منها. وبما أنه من الطبيعي لشخص لا يحب أعدائه، حبه لهم سيكون بالفعل ظاهرة خارق، وكلها أكثر طبيعية هو رائع. فمن الثابت تماما أن أي شخص يحب عدوه هو عامل معجزة، لأنه، من خلال قهر وتجاوز طبيعته الطبيعية، يحقق فضيلة غير طبيعية.

ما المعجزات يفعل مثل هذا العامل معجزة تفعل؟ سنرى. هو الذي يحب عدوه وفعل له تنير المكفوفين، المكفوفين لا مع جسده، ولكن مع عقله. عمى العقل هو الجنون، تماما كما العمى من الجسم هو سواد العينين. لا شيء يقلل من عيون ذكية مع الجنون مثل الغضب والغضب. ليس من أجل لا شيء أن إكليزياستيس ينبه: "لا تسرع من روحك إلى الغضب، لأن أعشاش الغضب في قلب الحمقى" (شنومكس، شنومكس). وقال هذا كما لو كان ما يلي: حيث ترى الغضب الغاضب، وهناك بيت الجنون. وحول هذا، يقول القديس كاسيان: "رجل غاضب لا سبب له، لأن ضوء العقل يغمق إذا كان الخلط بين العقل والغضب". القديس غريغوريوس يبث أيضا: "عندما يغضب الغضب إلى الظلام من الحرج. الله يخرج من شعاع علمه، وكيف أعمى انه لا يعرف أين هو ذاهب، وجود عيون روحية، مظلمة من قبل الحرج الغاضب، مثل مجنون لا يعرف ما يفعله. "

سريع الغضب، لأنها ترى أن واحد منهم من قال انه غاضب، لا يغضب إلا مع بعضها البعض، ولكن حتى يظهر حب خاص والتغلب على الشر بالخير، لم يعد غاضبا ويخجل من نفسه، مع العلم خطاياهم وبراءة آخر. لذلك كان بين شاول غاضب والديفيد لطيف. على استعداد يمكن أن تقرأ عن هذا في الكتاب الأول للملوك، وسوف تبدأ فضائي مع معجزة.

إذا كان أي شخص لديه أي عدو غاضب وغاضب غاضبا عليه، وقال انه محبة عدوه والاستفادة منه، يحوله من عدو إلى صديق وغاضب إلى المحبة، وهذا ينير المكفوفين. ويأخذ من تلك العيون الذكية أن هاجس مجنون ويجعله سيير ويعرف خطاياه، مع العلم أنه غاضب مع الأبرياء. لذلك، الذي يحب عدوه هو عامل معجزة، الذي ينير المكفوفين (شنومكس، شنومكس-شنومكس).

الذي يحب عدوه يترجم إلى صمت البحر المحرض، لأن الزوج الغاضب يدعى [القديس يوحنا الذهبي الفم] البحر، ساخطا مع الرياح. كموجة البحر يلقي على الأرض جميع الهيئات التي هي فيه، وغضوب في مخرجات غضبه، مثل الجثث، كل أسرار صديقه، ويلقي عليهم أمام أعيننا، تدين والعار. من سيهدئ هذا البحر؟ واحد فقط الذي سوف يدمر سبب الإثارة. البحر لا تقلق إذا الرياح والعواصف لا ترتفع. سوف تتوقف الرياح العاصفة، وسوف تختفي الإثارة في البحر. إذا كان الزوج الغاضب، وفقا ل زلاتوست، لديه البحر المضطربة بالرياح، ثم هذه الرياح، مما يزعج البحر، هي المشاحنات، الشجار والعصيان. وقف المشاجرة والمشاجرات، وترك وراء المقاومة، ويسلب الإثارة من الإثارة - وسوف ترى البحر، والتي هزت الإثارة. منذ نفس الحب عدوه لا يتناقض، لا شجار، لا يعارضونها، ويدمر سبب الإثارة للبحر غامض من مرضه، ثم، وبالتالي، والمحبة عدوك هو، صانع المعجزات التي تحول البحر إلى الصمت (شنومكس، شنومكس-شنومكس).

إن زوج لطيف وهادئ، لا يثير الغضب، ليس فقط لا يشعل النار من العداء، ولكن أيضا حرقه، وفقا ل كريسوستوم: "لا يوجد شيء أقوى من الوداعة". كما يطفئ الماء النار التي تحترق، الكلمة المنطوقة مع الوداع يطفئ أيضا الروح، وحرق مع الغضب، أقوى من الفرن الناري. أن تغفو إلى غاضب ويتلاشى والابتعاد عن عينيه يعني لتفريق الحطب حرق بعيدا عن بعضها البعض، بحيث سيتم إطفاء كل سجل. هذا هو السبب في أن الرسول يعلم: "إعطاء مكان للغضب" (روم شنومكس، شنومكس)، وهذا هو، تتنازل، تفسح المجال، والابتعاد قليلا عن وجه غاضب. القديس باسيل الكبير، يسأل ماذا يعني: "يفسح المجال للغضب"، يجيب: "لا تقاوم الشر، أو نحو ذلك: عندما يسعون لكم في هذه المدينة، الفرار إلى آخر".

وبالمثل، يقول القديس غريغوريوس: "أفضل ما نصححه الغضب هو أنه في لحظة الاستياء من غضبهم نهربهم". القديس أمبروسيوس يقول: "سلاح الرجل الصالح هو أن يغزو، يخرج، تماما كما أن المهرة في إطلاق النار عادة العادة من الهرب، أكثر إصابة أولئك الذين يضطهدونهم". منذ نفس المحبة عدوك تطفئ نار الغضب له شرسة دماثة الصامتة، مثل الماء، والتعالي لنشر المادة المحترقة، فهذا يعني أنه هو صانع المعجزات، لسداد تأثير النار (103، 486).

الذي يحب عدوه يلقي شيطان من رجل، لكل من هو غاضب، المتحاربة ضد شقيقه وغاضب بشكل انتقائي هو مثل ديمونياك و ديمونياك حقا. ويذكر القديس الذهبي الفم ما رأى نفسه مع عينيه: شخص غاضب، وغضب مفرط، ومن الغضب المفرط أصبح ديمونياك. أيضا، الطبيب القديم جالينوس يذكر كيف كان قد رأى مع عينيه خلال طفولته، أن الرجل حاول فتح باب الغرفة مع مفتاح في أقرب وقت ممكن، لكنه لم يتمكن من القيام بذلك بسرعة كبيرة. التدوير طويل على المفتاح هنا وهناك، وعدم التمكن من فتحه حتى ملتهبة مع الغضب، بدأ أسنانه لدغة مفتاح وبقوة دفع الباب إلى أسفل، ثم سقطت في حالة من الغضب العارم، وبدأت لتجميد وتنزف الرغوة. رؤية هذا، والشباب جالينوس وضعت لنفسه القانون أبدا أن يكون غاضبا وليس لتنمو غاضب. ويذكر أحد المصلين المجريين ذلك في شنومكس. أمر أمير المجر، باسم ماثيو كورفيوس، في يوم العيد لدخول الرب إلى أورشليم، بإحضاره تماثيل جديدة من إيطاليا. عندما لم يكن هناك، لخدم المنازل أكل سرا لهم، وكان غاضبا جدا أن على الفور سكتة له تجاوزته؛ سقط على الأرض مثل ديمونياك، وتوفي، مما يجعل الصرخات الرهيبة. هل تسمع كيف الغضب الغاضب يقود شخص؟ حتى الاغتصاب المميت. وقال إليفاز تماما، صديق الوظيفة: "أحمق يقتل الغضب" (شنومكس العمل، شنومكس). حقا، شخص غاضب هو مثل ديمونياك: انه مخيف، وقال انه يغير عينيه، تضخم وجهه، يصرخ بصوت رهيب، لدغ شفتيه أو أصابعه، يطحن أسنانه. جميع الأسر تخاف منه، مثل ديمونياك، يهرب منه والاختباء. من وما الذي يمكن أن يدفع هذا الغضب؟

عطوفا عدوه طاعته الوداعة والتواضع المتواضعة وبالاتفاق معه، كسلسلة، وضبط من قبل سلسلة أخرى، تنبعث الموسيقى حلوة من الكلمات المتواضعة، معتبرا أنفسهم نفس خاطىء، وكيف تعتبره والعدو، وهذا التواضع يدمر الغضب العدو، قائلا: "أنا مذنب"، وبالتالي يدفع بعيدا عنه غضب غاضب. وهذا يعني أن الشخص الذي يحب عدوه هو عامل معجزة الذي يلقي روح الشر من الإنسان (شنومكس، شنومكس-شنومكس).

دعونا نسأل الرسول بولس الرسول، ما هو رأيك في هذا الخبز الحجر، ومحبة أعدائه؟ في كتابه الرسولي، يقول عن نفسه: "من اليهود خمس مرات أعطيت أربعين ضربة دون واحد؛ ثلاث مرات وأنا ضربت بالعصي، مرة واحدة وكنت رجم "(2Kor. 11، 24-25). حقا، هذا الخبز هو قاسية، والعصي والحجارة هي غير سارة. ماذا تقول، بولس المقدس، تحت تلك العصي، تحت تلك الحجارة؟ - "أقول الصدق في المسيح، لا أكذب، يوحي لي (لا bozhis، الرسول نعتقد أنك وبدون الأيمان!) ضميري في الروح القدس، أن لي حزنا عظيما والألم المتواصل في قلبي ..." كيف لا نحزن ؟ بعد كل شيء، ضربوهم بالعصي و رجموا بالحجارة. "لا"، كما يقول، "أنا لا أحزن ويعاني لأنني رجمت". - فماذا عن؟ "هم الذين ضربوني". أنا آسف أنها تفقد خلاصهم، أنهم ذاهبون إلى الجحيم، وأود أن تملك لهم أن يذهبوا إلى الجحيم، إذا تم حفظها فقط أنها: "أنا أود لو أكون أنا نفسي محروما من المسيح لإخوتي، يا الاقرباء وفقا ل اللحم، وهذا هو، الإسرائيليين "(روما شنومكس، شنومكس-شنومكس). تصغي إلى كلمات بافلوف، تصغي له الحب الأسمى لأعدائه: انه لن بالرعب محروما من المسيح والذهاب إلى الجحيم، لمجرد السعي وضربه إسرائيل لم يمت! رفع قليلا صوته إلى الرسول بولس الرسول لهذه الكلمات، القديس يوحنا الذهبي الفم: "يا بولس! هل صليت على وشك أن تقطع من أحب المسيح، الذي لم يفصل لك أي المملكة، لا الجحيم، لا شيء مرئي أو واضح أو غير ذلك هو؟ ماذا حدث لك؟ لم تسقط؟ لا تدمر الحب القديم - لا، قال: لا تخافوا "مرة أخرى الذهبي الفم من الأشخاص بول مسؤولة لنفسي؟": لم يدمر فقط حبي القديم للمسيح، ولكن حتى أكثر أنها أظهرت " (شنومكس، شنومكس-شنومكس).

عندما ذهب داود من أبشالوم، أن الفلاح البسيط من القدس، الذي كان شمعي الاسم، وذهب عمدا قدما وبدأت وجها لتأنيب كلماته مزعج: "اذهب بعيدا، يذهب بعيدا، والقاتل والظالمين!" وبالإضافة إلى ذلك، حتى الحجارة ألقيت في وجهه. لا مرارة الصغيرة ولملك إسرائيل لتحمل هذه الإهانات من رجل بسيط، ولكن ديفيد يقول ذلك - كأس الخلاص، وإذا كنت تشرب منه، ويجب أن تكون آمنة: وأنا لن أعتبر كمشروب. المشروبات ديفيد ينظر إلى أسفل الكأس، للمرة الأخيرة، ونرى روح المستقبل، مثل الحاضر: انظر المسيح، مخلصك مسمر على الصليب: الماء مع الخل والمرارة، المجتازون يجدفون عليه، وسخر له: "تدمير الهيكل وفي ثلاثة يوم الخالق! إنقاذ نفسك "(ماثيو شنومكس، شنومكس). رؤية هذا، يقول ديفيد: هذا هو ربي، الذي سوف يعاني من أجل خلاص العالم كله. شرب بشكل جيد وأنا في اسم صاحب كوب من بلدي البؤس، "سيحصل على كأس الخلاص ويدعو باسم الرب" (مز 27، 40).

قال أحد عبيد داود: "لماذا هذا الكلب الميت يقذف ربنا الملك؟" سأذهب وأقلع رأسه ". ولكن ديفيد نهى: "تركه، دعه لعنة" (شنومكستار شنومكس، شنومكس-شنومكس)، معربا عن هذا كما لو كان ما يلي: لا يمنعني من شرب كوب الخلاص. كما بدأت ذلك، لذلك دعونا تنتهي، وسوف تفريغه باسم الرب إلى القاع.

ونحن نوجه اهتمامنا إلى حقيقة أن ديفيد، كونه شخصا عاديا، وليس راهبا، ملك، وليس من عامة الشعب، يشربون كوب من الصبر وخيبة الأمل وعاء العار كوب، كوب من الاضطهاد والكوارث الكأس والآلام، وعاء، وبذلك النجاة حقا، كما يدل على ذلك الإنجيل: "ولكن الذي يصبر إلى المنتهى فهذا يخلص" (متى 24، 13). (103، 497).

وبمجرد أن النبي رأى إشعياء "السيد جالسا على كرسي عال ومرتفع ورفعت"، وسيرافيم من حوله، وسمعته يقول: "الذين يجب أبعث؟ ومن سيذهب لنا؟ "(إلى إسرائيل). تجرأ المقدس أشعياء، وقال: "هنا أنا، أرسل لي. وقال: اذهب وقل لهذا الشعب اسمعوا - (عيسى 6، 1، 8-9)، ويجب ألا يفهم "، وغيرها. القديس إشعياء، أرسله الله لشعب إسرائيل، ذهب. أنظر إليه و أرى أنه يحمل كوب في يده مع نوع من الشراب. ويبدو لي أن الله قد أنعم على شعب إسرائيل وأرسلهم إلى طاولة صاحب قدحا من المشروب لطيفة كدليل على رحمته. جاء أشعيا مع وعاء الأولى في البلاد وZavulonskuyu Neffalimskuyu (عيسى 9، I.) وصرخ: "... قبل الدولة ispey Zavulonskaya وNeffalimskaya". ولكن الآن أرى شيح أفظع مريرة، لأن يكتب: - (. إشعياء 8، 22) "وهنا الحزن والظلام، ظلام دامس". هذا قبل فترة طويلة قريبا منتهية الصلاحية، وبلد إيفولون وأرض نفتالي! شكرا لك، النبي المقدس، على ما تقومون به. قيل لك أن تشرب "الحزن والظلام والظلام الدامس" - ما هي قوة هذا الشراب؟ ما هو سر هذه الكلمات؟ دعونا ننظر إلى أسفل وتصغي أن النبي ثم قال: "الشعب السالك في الظلمة أبصر نورا عظيما. على العيش في أرض ظل الموت، يضيء النور. سوف تزيد من الناس، وزيادة فرحتهم. أنهم يفرحون أمامك كالفرح في الحصاد، كالذين يبتهجون عندما يقتسمون غنيمة "(عيسى. 9، 2-3). دعونا ننظر إلى قوة الشراب مرارة المر. سوف تشرب. يقول، الظلام، وسترى النور. سوف تشرب الحزن، ولكن سوف تجد السعادة. سوف تشرب الأذى، ولكن سوف تتلقى الفرح. سوف تشرب ضيقة، ولكن سوف تجد نفسك في الهواء الطلق. سوف تشرب المرارة، ولكن تكون مليئة حلاوة. تزرع مع الدموع، ولكن سعيدة لجني ثمار أيديهم. لا وقت لتفسيرها تاريخيا، وهذه الكلمات النبوية، روحيا أنها تعبير عن أنفسهم بإيجاز على النحو التالي: وعاء من الكوارث والآلام تلك الدرجة الله بدل ملء دينا أعدائنا وقالت ويشربه والمر، ولكن إذا كان لنا أن يشربه لمحبة الله والصبر والمحبة أعدائنا، ثم سوف تتحول بالنسبة لنا إلى حلاوة الأبدية وجلب الصحة الأبدية إلى نفوسنا. لذلك دعونا نحب أعدائنا وتحملهم. القديس ديميتري من روستوف (شنومكس، شنومكس-شنومكس).

"أحب أعدائك، يبارك أولئك الذين لعنة لك، خير لأولئك الذين يكرهونك، ونصلي لأولئك الذين يصيبك ويضطهد لك" (متى شنومكس، شنومكس). دون الحب، لا يوجد أحد في العالم: انهم يحبون آبائهم وأقاربهم، أنهم يحبون المنفعة ورعاة. ولكن شعور الحب للآباء والأقارب والرعاة والمنتفعين بشكل طبيعي وبنيت في حد ذاته في القلب، وهذا هو السبب في أن الرب لا يعطيها لها. يتم اختبار الحب المسيحي الحقيقي من موقف تجاه الأعداء. ليس فقط لا إزعاج سهل وعرضي لا ينبغي أن تطفئ حبنا للآخرين، ولكن حتى الهجوم والاضطهاد والكوارث والحجوزات الناجمة عن العداء المتعمد. ولا ينبغي لنا أن نبارك هؤلاء الناس فحسب، بل نباركهم ونصلي من أجلهم. انظروا، هل هناك مثل هذا الترتيب فيكم لأعدائك، وهكذا القاضي، هل هناك أي حب مسيحي فيكم، والتي بدونها لا يوجد خلاص؟ المطران ثيوفان ريكليوس (شنومكس، شنومكس).

GTranslate Your license is inactive or expired, please subscribe again!