الذهاب إلى الدعاية
«الرجوع إلى الأخبار

أخبار

01 - 00: 09.09.2017

بركة

وتطرق إلى ظروف صعود يسوع إلى السماء، يمكننا أولا أن نتذكر نعمة، وتعليمهم بينما الرسل: لوقا الإنجيلي يقول لنا، "وبارك لهم، وقال انه مفترق منها وأجري إلى السماء" (LK.24: 51). هذه الحقيقة هي انضمام سمائه منعزلة عن تنتخبهم ربهم يؤدي بهم إلى الذاكرة، في اشارة الى الوقت عندما يأتي في مجده، ويجتمع مرة أخرى معهم وتشجيعهم على الحيازة الفعلية للملكوته: "تعالوا يا مباركي أبي "(مات.25: 34). Какой бесконечный ток благословения Христова открывается перед вами, христиане! Он посылает благословение и, не окончив его, возносится: «И, когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься». Таким образом, и вознесшись, Он еще продолжает невидимо преподавать благословение. Оно течет и нисходит непрестанно на апостолов, через них проливается на тех, которых они благословляют во имя Иисуса Христа; получившие Христово благословение через апостолов распространяют его на других. И таким образом все, принадлежащие к святой, соборной, апостольской церкви, делаются причастными единого благословения Иисуса Христа и Отца Его, благословляющего «нас во Христе всяким духовным благословением в небесах» (أفسس.1:3)؛ "كما الندى من هرمون، الذي ينحدر على جبال صهيون" (فرع فلسطين.132:3)، هذه النعمة من العالم ينزل على كل الروح التي ترتفع فوق العواطف والشهوة، وراء ضجة والاهتمام الدنيوي. كما ختم لا يمحى علامات أولئك الذين هم المسيح.فيلاريت، متروبوليتان موسكو (47، 45-114).

هؤلاء المسيحيين الذينصلاةوبركات الله تبدأ في تناول الطعام والشراب وتلقي البركات الأخرى. على الأرجح أنهم لا يعرفون أين تأتي كل الخير من، ودون معرفة جيفر، فإنها لا أشكره. وهكذا تشبه الأمم، الذين لا يعرفون الله الحقيقي الخالق من جميع السلع، أو حتى الأبقار البكم الذين، من دون أي سبب، تناول الطعام والشراب التي يرون قبل أنفسهم(75، 104).

الذي لديه الإيمان الحي لديه نعمة الله.أسقفتيخون زادونسكي (75، 104).

كلمة "نعمة" يأتي من كلمة جيدة. إذا كنت تريد أن تعرف أين توجد كلمة طيبة، حيث هو المصدر الأساسي وأعمق جذور قوته، وسوف تجد، في اتجاه الإلهي السير جون، أنه "في البدء كان الكلمة، والكلمة كان عند الله، وكان الكلمةالله... في الحياة والحياة كانت نور الرجال "(في.1: شنومكس، شنومكس). تم إنشاء الإنسان في صورة الله ... وفي هبة من كلمة انه تلقى شيئا في صورة كلمة خلاقة من الله. القديس يوحنا يجلب هذا الفكر إلى أعلى درجة من الأهمية عندما يقول أن نفس الحياة أو السلطة التي هي في كلمة الله أصبحت النور من الرجال. الضوء الداخلي للرجل يتجلى في الكلمة. لذلك، لأن الله كلمة قال: "وكان ذلك" (سفر التكوين.1:6)، وكان "جيد" (سفر التكوين.1:8)، فإنه ليس من المستغرب أن الناس، عندما يكون في حالة مرتفعة من صورة الله، من كمال الإيمان في كلمة الله، الذي كان نور الناس الحياة، من أعماق الخير من القلب يتكلم كلمة واحدة، وكان صحيحا، هو قوي، ويخلق صالح.

إذا كنت متأهبا بما فيه الكفاية لهذه الملاحظة، فإنه ليس من الصعب بالنسبة لي أن تظهر لك من الأمثلة كم يكمن في التعبير عن كليوباس: "نبي قوي في الفعل وكلمة" (LK.24: 19). كلمة جوشوا توقفت عن الشمس (NAV.10: 14-12). من كلمة إيليا، الندى والمطر تعتمد لمدة ثلاث سنوات ونصف (3 سام.17:1). وفقا لفعل الرب، التي نطق بها شفاه إيليا، حفنة من الدقيق في الحوض وكمية قليلة من الزيت في جرة كانت كافية طوال الوقت للجوع (3 سام.17: 16-11). إن النفس الثلاثية وكلمة إيليا أعادت إبن أرملة ساريبت (3 سام.17: 22-19). شفا إليشا ينابيع أريحا، صب الملح فيها؛ ولكن بما أن الجميع يعلم أن الملح لا يملك مثل هذه القوة، فمن الضروري أن نستخلص من ضرورة أن قوة هذا العمل كانت على حد تعبير النبي: "هكذا يقول الرب: لقد جعلت هذه المياه صحية" (4 سام.2: 21). في كلمة واحدة، تلت الرسول بطرس عرجاء (الأفعال.3: 9-6) وإحياء تابيثا (الأفعال.9: 40). لا جمع مزيد من الأمثلة، وألاحظ على وجه الخصوص، فمن الواضح عمل كلمة الله في كلمة الإنسان في كلمة أليشع: "هكذا قال الرب،" على حد قول الرسول بطرس كان الرجل الأعرج، "بسم يسوع المسيح الناصري ترتفع والمشي." في حالات أخرى، وفقا للانطباعات الخارجية، فإنه يختلف: تابيثا نفس الرسول يتحدث كما لو كان فقط مع كلماته الخاصة: "تابيثا! ترتفع ". ولكن الحالة السابقة لا تدع مجالا للشك في أن هنا، وإن لم يكن اسمه، قوة نفس كلمة الله مسكن في أعمال الرسول المقدس.

وهكذا، يصبح من الواضح أن كلمة الله، سواء صراحة في فم الناس بالقرب من الله، أو التصرف سرا من قلوبهم، يفعل أشياء رائعة، تقليد بطريقة أو بأخرى الأعمال الإبداعية من الله. ويجب أيضا أن يكون واضحا ومحددا أن كلمة الله نفسها، من خلال نفس الناس، في نفس الطرق، ويطرق ويعلم النعم الذي بطريقة ما تقليد أعمال العناية الإلهية.

لذلك، أن يبارك، في أعلى معنى الكلمة، يعني لتمديد عمل كلمة الله إلى خلق الله. النعمة يتوسط مع حسن النية بين كلمة الله وخلق الله. وهكذا، فإن موزع العليا والبركة العالمية هويسوع المسيح، ومحامي الله والناس، والله الذي أصبحت كلمة الله الجسد. هذا هو السبب في أن نعمة كان أقدم مظهر، الذي قال للبطريرك، على سبيل المثال، لإبراهيم: "في بذركم جميع الأمم الأرض سوف تكون المباركة" (سفر التكوين.22: 18). هذا هو السبب في أن الرسول، الراغبين في تصوير فوائد المسيح للجنس البشري، قال إن الله الآب أبارك لنا "كل نعمة روحية في السماوات في المسيح" (أفسس.1:3). هذا هو السبب في أننا، عند تدريس نعمة لدينا اقترضت، وعادة ما تستخدم اسم يسوع المسيح بشكل منفصل أو كجزء من اسم الثالوث الأقدس - وصليب المسيح.

الكاهن هو موزع من نعمة، وفقا لرتبة المعرفة السرية كريمة. حتى في المرسوم الأصلي على الكهنوت الشرعي، قال الله للكهنة: "يبارك أبناء إسرائيل" (الأسطوانات.6: 23). وأكثر منها هي نفسها: "دعونا اسمي على بني إسرائيل، وأنا (الله) لن يبارك لهم» (27). وفي العهد الجديد، عندما أمر الرب الرسل وخلفائهم الوزارة قبل نهاية العصر للتدريس، اعمد، لا taynodeystvovat "باسم الآب والابن والروح القدس" (مات.28: 19)، ووضع لهم قوة نعمة له وأعطاهم القدرة على تعليمه. لذلك، القاضي ما إذا كانت نعمة الكهنوت يستحق الاهتمام. لا تفكر في أي يد أو سفينة، ولكن الذي يتم تقديمه النبيذ الكرمة الروحية لك من خلال نعمة وزير المسيح.

ومع ذلك، فمن الصحيح أيضا أن "من هو نظيف ... وقال انه سوف تكون السفينة في تكريم، مكرسة ومفيدة للرب، يصلح لكل عمل جيد" (2 تيم.2: 21). Потому святые, как сосуды, очищенные верой и духовными подвигами, исполненные благодатью, отверзаемые любовью и переливающиеся, являются не столько черпателями и раздаятелями благословения, на время, по долгу, по необходимости, сколько живыми потоками благословений, неистощимо текущими и орошающими. Благословение Христово непрестанно льется в них и переливается через них, «как драгоценный елей на голове, стекающий на бороду, бороду Ааронову, стекающий на края одежды его; как роса Ермонская, сходящая на горы Сионские, ибо там заповедал Господь благословение и жизнь на веки» (فرع فلسطين.132: 3-2). فإنه يصب الضوء والسلام في النفوس، الشفاء في الهيئات، مساعدة جيدة في كل مكان، غير مرئية، ولكن وفيرة ومتنوعة الندى السماوية مثمرة على الأرض. وقد أرسل اليهود للبركة إلى القدس "، إلى جبال صهيون، لأن الرب أمر النعمة" (فرع فلسطين.132:3). كم أكثر ازدهارا نحن، المسيحيين! بالنسبة لنا، فإنه أكثر وأكثر فتح، وأكثر اقترب. وهنا وهناك أمر الرب نعمة. دعونا نفهم جوهر النعمة.

كيف طموح يجب أن يكون ما يريده الله بالرضا الذاتي! وهو يريد، وهو يطالب نفسه منا، ومن كل مخلوقاته، صلى الله عليه وسلم: "باركوا الرب الآن، كل خدام الرب (فرع فلسطين.133:1). يبارك الرب، (كل) ملائكته ... يبارك الرب، كل أعماله "(فرع فلسطين.102: شنومكس، شنومكس). دعونا أيضا نحب نعمة، وقبل كل شيء، ونعمة المسيح الفعلية.

نحن ننحني إلى القلب وقبل كل نعمة من الشيء المقدس، لنفس السبب أن نعمة إله الكلمة ينزل فيه. الآباء! لا تنسى أن يبارك أطفالك مع قلب المحبة، ومحاولة رفع قوة نعمة الخاص الطبيعية، وجذب بالنعمة والإيمان قوة النعمة.

الأطفال! نعتز نعمة الوالدين ألف مرة أكثر من الطريقة الميراث، لأنه من خلاله، والإيمان به، ويمكن الحصول على مباركة من الأب "، ومنهم من كل عائلة في السماء وعلى الأرض" (أفسس.3: 15). "من خلال الفعل والكلمة، شرف والدك وأمك حتى نعمة منهم سوف يأتي إليكم، لنعمة الأب يؤكد منازل الأطفال" (سير.3: 8,9). 

منذ كل نعمة لا لبس فيها، من خلال رجل نعمة، كلمة الله المستفاد يتدفق بشكل وثيق، ثم سنفكر، الإخوة، ما الفائدة الروحية لدينا عندما نبارك. عندما نفتح قلبنا لرجل من خلال إعطاء نعمة، الله كلمة من داخل يكشف عن مدخل قلوبنا إلى نعمة له. عندما نعطي لشخص، نكتسب من الله. ولذلك، فإننا سوف نقبل كما المنفعة الروحية، ونحن سوف تفي بإخلاص هذه الوصية المسيحية: "يبارك أولئك الذين يضطهدون لك. يبارك، ولا لعنة "(روما.12: 14). إن الوفاء المؤمن لهذا العهد سيجعلنا نعمة بإخلاص من الآب السماوي الذي سيدعوه يسوع المسيح أن يرث المملكة التي أعدها من أجل خلق العالم.فيلاريت، متروبوليتان، بسبب، موسكو . الكلمات والخطب، ر. شنومكس. M.، شنومكس، p. 236-231.

موسوعة أقوال الآباء المقدسة ومعلمي الكنيسة في مختلف قضايا الحياة الروحية

المصدر: ABC الإيمان

العلامات: الدين والمسيحية