اليوم: سبتمبر 19 2018
Russian انجليزي الإغريقي اللاتفية فرنسي German الصينية المبسطة) عربي اللغة العبرية

كل ما سوف تكون مهتمًا بمعرفة قبرص على موقعنا Cyplive.com
المورد الأكثر إفادة حول قبرص في runet
شنومكس أسابيع من الصوم الكبير

شنومكس أسابيع من الصوم الكبير

18.02.2018
العلامات: الدين والمسيحية

ماذا تعني أسمائهم؟

وسرعة كبيرة للمسيحيين سبعة أسابيع (أسابيع) من العمل الروحي المكثف. كل واحد منهم ينتهي يوم الأحد (الأسبوع) *، حيث المؤمنين تذكر حدثا هاما في حياة الكنيسة أو رجل مقدس الذي الكنيسة يبدى أن يبرهن على أهمية خاصة لجميع المسيحيين. أسماء بعض من هذه الأسابيع السبعة معروفة على نطاق واسع - مثل صلب، عاطفي.

ولكن معنى هذه الأسماء غالبا ما لا يفهمه الجميع. ولكن هذه ليست مجرد كلمات جميلة. أولا وقبل كل شيء، هذه هي الرموز، التي وراءها هناك حقيقة روحية محددة. ماذا يعني كل أسبوع من الصوم الكبير؟ لماذا يتم تسميتهم بهذه الطريقة، وليس على خلاف ذلك؟ والأهم من ذلك، ما الذي تدعو إليه هذه الرموز لنا، وماذا تذكرنا به، وما الذي تشير إليه؟

أسبوع شنومكس (شنومكس فبراير) - انتصار الأرثوذكسية

في هذا العنوان، والكنيسة تحافظ على ذكرى النصر على بدعة إكونوكلاسم، وكان جوهرها إنكار تبجيل الرموز. في شنومكس، الامبراطور البيزنطي ليو الثالث إيسوروس نهى تبجيل الرموز. وكانت نتيجة هذا القرار تدمير الآلاف من الرموز، وكذلك الفسيفساء، اللوحات الجدارية، منحوتات القديسين والطلاءات المدهونة في العديد من الكنائس. وقد اعترفت الايقونوكلازم رسميا في شنومكس في ما يسمى الكاتدرائية إكونوكلاستيك بدعم من الامبراطور قسطنطين الخامس كوبرونيمو، الذي حمل بشدة السلاح ضد المصلين الأرثوذكسية من الرموز، وخاصة الرهبان. في قسوتهم، كان الاضطهاد إكونوكلاستيك مماثلة لاضطهاد الكنيسة من الأباطرة الوثنية دقلديانوس ونيرو. وفقا لمؤرخ فيوفان، المعاصر لهذه الأحداث المحزنة، الإمبراطور: "... قتل العديد من الرهبان من ضربات السياط، وحتى من قبل السيف، وعدد لا يحصى من الجماهير أعمى، وغطى البعض لحية مع الشمع والزيت، سمح النار وبالتالي حرق وجوههم ورؤساء؛ الاخرين بعد ان بعث العديد من العذاب الى المنفى ".

مكافحة التبجيل من الرموز امتدت لمدة قرن تقريبا، وانتهت فقط في 843، عندما بمبادرة من الإمبراطورة ثيودورا القسطنطينية عقد من الكاتدرائية، حيث تقرر استعادة تبجيل الرموز في الكنيسة. بعد أن أدانت الكاتدرائية الأيقونية الهراطقة، رتب ثيودورا احتفالا بالكنيسة، الذي عقد يوم الأحد الأول من الصوم الكبير. في ذلك اليوم، البطريرك، والمطارنة، رؤساء الدير من الأديرة والكهنة وعدد كبير جدا من العلمانيين للمرة الأولى في عقود عديدة جرت علنا ​​في شوارع العاصمة مع الرموز في أيديهم. انضمت الإمبراطورة تيودور نفسها. في ذكرى هذا الحدث كل عام في أول يوم الأحد من الصوم الكبير، والكنيسة الأرثوذكسية احتفال رسميا استعادة رمز العبادة، ودعا انتصار الأرثوذكسية.

أسبوع شنومكس (شنومكس مارس) - سانت غريغوري بالاماس

كان القديس غريغوريوس بالاماس أسقف مدينة سالونيك بالفعل في نهاية الإمبراطورية البيزنطية، في القرن الرابع عشر. في الكنيسة، وقال انه التبجيل كمشارك والفائز في واحدة من النزاعات اللاهوتية الأكثر تعقيدا في تاريخ المسيحية. وبدون الدخول إلى أبسط ظلال من هذا الجدل، يمكننا الجمع بينها وبين سؤال مشترك: كيف هو العالم الذي خلقه الله مع خالقه وما إذا كان هذا الاتصال موجود بشكل عام؛ أو هو الله حتى الآن من العالم أنه لا يمكن إلا أن يعرف شخصه بعد موته، عندما تترك روحه هذا العالم؟

وقد عبر القديس غريغوريوس بالاماس عن وجهة نظره حول هذا في صياغة رائعة: "الله هو ويسمى طبيعة كل شيء، لأنه كل شيء متورط وموجود بسبب هذه المشاركة، ولكن ليس لطبيعته، ولكن لطاقاته". من وجهة النظر هذه، عالمنا الشاسع بأكمله موجود بفضل الطاقات الخلاقة من الله، الذي يدعم باستمرار هذا العالم في الوجود. العالم ليس جزءا من الله. لكنه لا يفصل عنه على الإطلاق. ويمكن أن تشبه اتصالها السبر الموسيقى، التي ليست جزءا من الموسيقار، ولكن في نفس الوقت هو تحقيق نية الإبداعية، ويبدو (وهذا هو، ويجري) فقط بفضل العمل الإبداعي من أدائها.

جادل القديس غريغوريوس بالاماس بأن الطاقات الخلاقة للالآلهة، التي تدعم وجود العالم، الإنسان قادر على رؤية هنا، في حياته الدنيوية. ظاهرة الطاقات غير مخلوق ورأى انه على ضوء تابور، قد رأى الرسل في تجلي يسوع المسيح، والنور الذي يفتح بعض المتعصبين المسيحيين نتيجة عالية النقاء والحياة طويلة من التدريبات التقشف. وهكذا، فإن الهدف الرئيسي للحياة المسيحية، جوهر خلاصنا، وضعت. هذا هو العشق، عندما رجل بنعمة الله، من خلال ملء كائنه، يوحد مع الله من خلال الطاقات غير المخلوقة.

لم تكن عقيدة القديسين شيئا جديدا في الكنيسة. من الناحية العقائدية، تعليمه يشبه تعليم القديس سميون اللاهوتي الجديد عن ضوء الإلهي (فافورسكي) وتعاليم القديس مكسيموس المعترف عن اثنين من الإرادة في المسيح. ومع ذلك، كان غريغوري بالاماس الذين أعربوا تماما عن فهم الكنيسة لهذه القضايا التي تعتبر حاسمة لكل مسيحي. لذلك، الكنيسة يكرم ذاكرته في الأسبوع الثاني من الصوم الكبير.

أسبوع شنومكس (شنومك مارس - صلب)

هذا الأسبوع هو منتصف الصوم الكبير. ويسمى صلب لأنه في هذه الفترة من الصيام الصليب مزينة الزهور يؤخذ من مذبح للعبادة. الصليب هو في منتصف المعبد حتى يوم الجمعة شنومكس-ث من أسبوع الصوم الكبير.

السؤال المنطقي ينشأ - لماذا كان صك المخلص في شرف المسيحيين؟ والحقيقة هي أن تبجيل الصليب كان دائما مفهوما من قبل تدريس الكنيسة عبادة يسوع المسيح في ضوء الفذ الفداء له. والصلبان على القباب والصلبان والصلبان على الصليب، التي وضعت في أماكن لا تنسى، كلها مصممة لتذكيرنا بالسعر الرهيب والعزيز الذي جعله يسوع المسيح خلاصنا. وليست أداة للتنفيذ يعبدها المسيحيون، وتكريم الصليب، ولكن للمسيح نفسه، مشيرا إلى عظمة التضحية التي جلبت يسوع المسيح نفسه بالنسبة لنا جميعا.

من أجل شفاء الضرر الذي تسببه الخطيئة على طبيعة الإنسان، يفترض الرب في تجسيدنا طبيعتنا، ومعها الإصابات، والتي في تدريس الكنيسة تسمى العاطفة، الاضمحلال، والوفيات. لا خطيئة، يأخذ هذه العواقب من الخطيئة طوعا للشفاء منهم في نفسه. ولكن على حساب هذا الشفاء كان الموت. وعلى الصليب، دفع الرب لنا جميعا، ثم قوة اللاهوت في الارتفاع مرة أخرى وكشف للعالم الطبيعة البشرية التي لم تعد عرضة للموت والمرض والمعاناة. لذلك، الصليب هو رمز ليس فقط من الموت المتكئ للمسيح، ولكن أيضا من قيامة المجيدة، الذي فتح الطريق إلى السماء لجميع الذين هم على استعداد لمتابعة المسيح.

واحدة من التراتيل التي بدا في الكنيسة في الأسبوع المتتالية، في الروسية الحديثة يبدو مثل هذا: "بالفعل السيف الناري لا يحرس أبواب عدن: هو خارقة بأعجوبة من قبل شجرة الصليب. لم يعد هناك لدغة من الموت والجحيم من النصر. لأنك ظهرت، مخلصي، مع صرخة لأولئك في الجحيم: "العودة إلى الجنة!"

أسبوع شنومكس (شنومكس مارس) - القديس يوحنا سلم

في خدمة الأسبوع الرابع من الصوم الكبير، وتقدم الكنيسة جميع المسيحيين مثالا على حياة ما بعد الولادة في شخص القديس يوحنا سلم. ولد حول سنومكس العام وكان ابن القديسين زينوفون وماريا. كل حياته الراهب أمضى في الدير، وتقع في شبه جزيرة سيناء. جاء جون هناك فتى يبلغ من العمر ستة عشر عاما ومنذ ذلك الوقت لم يترك الجبل المقدس حيث تلقى موسى النبي مرة واحدة من الله الوصايا العشر. بعد كل خطوات الزراعة الرهبانية، أصبح جون واحدا من أكثر المرشدين الروحيين المحترمين للدير. ولكن بمجرد أن يحبط المستحقون شهرته وبدأ يتهمه الحديث والكذب. لم يجادل جون مع متهميه. لقد سقط صامتا فقط، ولم يقل سنة كاملة عن كلمة واحدة. حرموا من التعليم الروحي، اضطر المتهمون أنفسهم إلى أن يطلبوا من القديس أن يستأنفوا بسبب اتصال المؤامرات.

انه تهرب من جميع أنواع المآثر الخاصة. لقد ذاقت كل ما سمح له على نذر الرهبانية، ولكن - معتدل. لم أكن أمضي ليال بدون نوم، على الرغم من أنني لم أنام أكثر مما كنت بحاجة للحفاظ على قوتي، حتى لا يمسح ذهني مع اليقظة المستمرة. قبل الذهاب إلى النوم صليت لفترة طويلة. كرس الكثير من الوقت لقراءة الكتب المنقذة للروح. ولكن إذا كان في الحياة الخارجية للقديس جون تصرف في كل شيء بعناية، وتجنب المتطرفين خطرا على النفس، ثم في الحياة الروحية الداخلية وقال انه "اشعلها الحب الإلهي"، لا تريد أن تعرف الحدود. وكان مشهورا بعمق بشعور بالتوبة.

في سن شنمكس البالغ من العمر، وكان يوحنا، ضد إرادته، ورفع إلى منصب رئيس دير سيناء. لم يدير الدير لفترة طويلة، سوى أربع سنوات. ولكن كان في هذا الوقت أنه كتب كتابا مدهشا - "سلم". تاريخ إنشائها هو كما يلي. وبمجرد أن رهبان الدير، الذي يقع على بعد يومين من رحلة سيناء، أرسلوا رسالة إلى جون يطلبون منهم أن يقودوها في حياة روحية وأخلاقية. في الرسالة، وصفوا هذا التوجيه سلم موثوق بها، والتي يمكن أن تصعد بأمان من الحياة الأرضية إلى البوابة السماوية (الكمال الروحي). أحب جون هذه الصورة. واستجابة لطلب زملائه، كتب كتابا، دعا إليه ليستفيتسا. وعلى الرغم من أن هذا الكتاب ظهر شنومك قرون، فإنه لا يزال يقرأ باهتمام كبير وفائدة لنفسها من قبل العديد من المسيحيين في جميع أنحاء العالم. السبب في هذه الشعبية هو لغة بسيطة ومفهومة بشكل مدهش والتي كان القديس يوحنا قادرا على شرح أصعب الأسئلة من الحياة الروحية.

وهنا مجرد بعض الأفكار من القديس يوحنا سلم، والتي لا تزال ذات الصلة لكل شخص يقظة:

"الغرور هو مع كل الفضيلة. عندما، على سبيل المثال، وأظل سريع - أنا عبثا، وعندما، عن طريق إخفاء الصيام من الآخرين، يسمح لي لتناول الطعام، مرة أخرى أنا عبثا - من الحكمة. بعد أن يرتدون ملابس جميلة، وأنا التغلب عليها التقوى، وتغيير الملابس رقيقة، وأنا عبثا. هل يجب أن أتحدث إلى المخيم؟ أنا تقع في قوة الغرور. هل أريد أن أكون صامتا؟ مرة أخرى استسلم لنفسي له. أيا كان تحويل هذه الشوكة، فإنه يقف دائما مع شوكة صعودا "

"... لا تخجل من هو قبل أن يلعن جارك بل يقول له:" هيا يا أخي، أنا كل يوم تقع في والخطايا الرهيبة، وكيف يمكنني إلقاء اللوم عليه، "سوف تفعل ذلك اثنين جيدة والتصحيح واحد يشفي نفسه و؟ الجار ".

"... الشر والعاطفة هي بطبيعتها لا في الانسان. لأن الله ليس خالق العواطف. غير أن الفضائل قد أعطت الكثير من الهدايا لطبيعة، ومن المعروف ما يلي: الصدقات، للأمم أيضا رحيم؛ الحب، في كثير من الأحيان الحيوانات البكم تسليط الدموع عندما يتم فصلها. الإيمان، لأننا جميعا توليدها من أنفسنا. نأمل، لأننا نأخذ ونأخذ، ونعطي، نحن زرع، ونحن تطفو، على أمل أن تكون المخصب. إذا، كما أظهرا هنا، الحب هو فضيلة طبيعية بالنسبة لنا، وهي اتحاد وفاء للقانون: فهذا يعني أن الفضائل ليست بعيدة عن طبيعتنا. فليخجل الذين يعرضون عصيتهم على إعدامهم بالخجل ".

"سلم" وحتى يومنا هذا لا تزال واحدة من الكتب الأكثر شهرة وقراءة من المسيحيين الأرثوذكس. لذلك، تكرم الكنيسة ذكرى مؤلفها، داعيا يوم الأحد الرابع من الصوم الكبير اسم القديس يوحنا.

أسبوع شنومكس (شنومكس مارس) - سانت ماري من مصر

قد يكون تاريخ القديس مريم مصر المثال الأكثر وضوحا لكيفية صوم معزز شخص قادر على مساعدة حياته على أن يضيء حتى من أسوأ الموتى الروحية والميؤوس منها.

ولدت ماريا في القرن الخامس في مصر وكانت، كما يقولون، "طفل صعب". في شنومكس، فرت الفتاة من المنزل وذهبت في مغامرة إلى الإسكندرية، أكبر مدينة في الإمبراطورية بعد روما. هناك كل مغامراتها جاء قريبا جدا إلى الفجور العادي. قضت سبعة عشر عاما في مغامرات الضال المستمر. لم يكن الزنا بالنسبة لها وسيلة لكسب: في فتاة لها تعيس وجدت السبب الوحيد والسبب الرئيسي لوجودها. من معارفها، لم ماريا لا تأخذ أي أموال أو الهدايا، والحكم على أن بهذه الطريقة أنها سوف جذب المزيد من الرجال إلى مكانها.

وفي يوم من الأيام هبطت على متن سفينة تحمل حجاجا إلى القدس. ولكن لم يكن للعبادة من الأضرحة المسيحية أن ماري ذهبت إلى هذه الرحلة. وكان الغرض منه البحارة الشباب، الذين سافرت معهم طوال الوقت في الملاهي المعتادة. ووصلت ماري إلى القدس كالمعتاد.

ولكن في يوم من الأيام، خلال عطلة كبيرة، قررت أن تذهب إلى معبد القدس من الفضول. شعرت بالفزع لأنني لم أتمكن من القيام بذلك. عدة مرات حاولت، جنبا إلى جنب مع حشد من الحجاج للوصول الى داخل المعبد. وفي كل مرة، وبمجرد أن تلمس قدمها العتبة، كان الحشد يلقيها على الحائط، وجميع الآخرين مرت دون عائق في الداخل.

كانت ماري خائفة، وبكى.

في دهليز من المعبد علقت أيقونة العذراء. ماريا لم تصلي من قبل، ولكن الآن قبل رمز تحولت إلى أم الله وتعهد لتغيير حياتها. بعد هذه الصلاة، حاولت مرة أخرى لعبور عتبة المعبد - والآن ذهب بأمان داخل مع الجميع. بعد أن انحنى إلى الأضرحة المسيحية، ذهبت ماري إلى نهر الأردن. هناك، على الشاطئ، في كنيسة صغيرة من يوحنا المعمدان، وقالت انها وصلت الجسم ودم المسيح. وفي اليوم التالي عبرت النهر وذهبت إلى الصحراء لكي لا تعود أبدا إلى الناس.

ولكن حتى هناك، بعيدا عن الإغراءات المعتادة للمدينة الكبيرة، لم تجد ماريا السلام. الرجال، والنبيذ، والحياة البرية - كل هذا في الصحراء، بالطبع، لم يكن كذلك. ولكن أين يمكن أن تهرب من قلبك، الذي تذكر جميع الملذات الخاطئة من السنوات السابقة، ولا تريد التخلي عنها؟ رغبات الضال تعذب مريم هنا. كان من الصعب بشكل لا يصدق مكافحة هذه الكارثة. وكلما لم تعد ماري قادرة على مقاومة العاطفة، تم حفظها بذاكرة القسم قبل الرمز. لقد أدركت أن أم الله ترى كل أفعالها وحتى أفكارها، وتحولت إلى العذراء في الصلاة وطلبت المساعدة في الوفاء بوعدها. نمت ماريا على الأرض العارية. أكلت النباتات النادرة من الصحراء. لكنها تمكنت من التخلص تماما من العاطفة الضال فقط بعد سبعة عشر عاما من هذا النضال المكثف.

بعد ذلك، أمضت عقدين آخرين في الصحراء. قبل وفاتها بفترة قصيرة، التقت ماريا للمرة الأولى في كل هذه السنوات برجل بين الرمال. كان الراهب يتجول زوسيما، الذي قالت له قصة حياتها. بحلول هذا الوقت، وصلت مريم إلى مستويات مذهلة من القداسة. رأت زوسيما لها عبور النهر على الماء، وأثناء صلاة أنها انفصلت عن الأرض وصلي بينما كان يقف في الهواء.

اسم ماري في العبرية يعني - سيدة، عشيقة. وشهدت مريم طوال حياتها أن الرجل هو في الواقع سيد مصيره. ولكن يمكنك التخلص منها فقط جدا، بشكل مختلف جدا. ولكن لا تزال الفرصة مع مساعدة الله لتغيير نفسه للحصول على أفضل يبقى للجميع حتى على الطرق الدنيوية الأكثر تعقيدا.

أسبوع شنومكس (شنومكس أبريل) - دخول الرب إلى القدس، أسبوع فاي

هذا الاسم الغريب للأسبوع السادس يأتي من الكلمة اليونانية "فاي". هذا هو اسم أوراق فضفاضة واسعة من أشجار النخيل أن سكان القدس السجاد الطريق قبل المسيح يدخل المدينة قبل أسبوع من صلبه. مدخل الرب إلى أورشليم هو عطلة سعيدة وحزينة. بهيجة لأنه في ذلك اليوم المسيح كشف بلا شك نفسه للناس كما المسيح، مخلص العالم، لقرون عديدة من المتوقع البشرية. وحزن هذا العيد لأن مدخل القدس، في الواقع، كان بداية طريق الصليب. وقال إن شعب إسرائيل لن تقبل الملك الحقيقي، ومعظم الذين رحب بحماس المخلص مع vayyami في يديه، وصاح: "أوصنا لابن داود"، وبعد بضعة أيام في نوبة سوف يصيح: "اصلبه، صلب"

المسيحيون الأرثوذكس في هذه العطلة يأتون أيضا إلى المعبد مع فروع في أيديهم. صحيح، في روسيا أنها ليست أشجار النخيل، ولكن فروع الصفصاف. ولكن جوهر هذا الرمز هو نفسه قبل ألفي سنة مضت في القدس: من خلال فروع نلتقي ربنا يدخل طريقه للصليب. فقط المسيحيين الحديثين، على عكس سكان القدس القديمة، يعرفون تماما تماما من هم الترحيب في هذا اليوم، وما سيكون بدلا من الشرف الملكي. وقد قيل هذا بشكل جيد في خطبة من قبل متروبوليتان أنتوني من سوروز: "الشعب الإسرائيلي يتوقع منه، عند دخول القدس، وقال انه سيتولى السلطة من الأرض، وسوف تبحث عن المسيح الذي من شأنه ان يحرر شعب إسرائيل من عدوهم، وهذا هو على إرادة الاحتلال الذي هزم سيكون المعارضين، انتقم سوف جميع ... وبدلا من ذلك، يأتي المسيح إلى مدينة القدس تسير بهدوء حتى وفاته ... الزعيم الشعبي، الذين وثقوا به، كل الناس يتحولون ضده. خاب أملهم في كل شيء: لا يتوقع، إنه ليس هو الذي كان يأمل. والمسيح يذهب إلى الموت ... "في عيد دخول الرب إلى القدس، والمؤمنين، أيضا، مثل اليهود الإنجيليين، تحية المخلص مع الزوجات. ولكن كل من أخذهم في يدهم يجب أن يسألوا أنفسهم بصراحة ما إذا كان مستعدا لاستقبال المسيح ليس ملكا أرضيا قويا، بل كملك مملكة السماء، مملكة الحب الأضاحي والخدمة؟ هذا هو ما تدعو إليه الكنيسة في هذا الأسبوع الحزين بسعادة مع اسم غير عادي للشائعات الروسية.

أسبوع شنومكس (شنومكس أبريل - شنومكس أبريل) - أسبوع المقدسة

من بين أسابيع الصوم الكبير، عاطفي تحتل مكانة خاصة. وتحدد الأسابيع الستة السابقة، أو الأربعة عشر شهرا، تكريما لصوم المخلص لمدة أربعين يوما. ولكن الأسبوع المقدس - بالفعل في ذكرى الأيام الأخيرة من الحياة الدنيوية والمعاناة والموت ودفن المسيح.

اسم هذا الأسبوع نفسه يأتي من كلمة "العاطفة"، وهذا هو، "المعاناة". هذا الأسبوع هو ذكر للمعاناة التي تسببها يسوع المسيح من قبل الناس، لخلاصهم الذي ظهر في العالم. تلميذ واحد، يهوذا، خيانه إلى الأعداء الذين يسعون إلى موته. الآخر، بيتر، أنكره ثلاث مرات. فر الآخرون في رعب. بيلاتس أعطاه أن يمزق إلى الزبالين قطع الرأس، وبعد ذلك - أمرت بالصلب، على الرغم من انه كان على يقين من ان المسيح لم يكن مذنبا من الجرائم التي تم احالته له. أدان الكهنة الكبار له الموت المؤلم، على الرغم من أنهم يعرفون على وجه اليقين أنه شفي المرضى ميؤوس منها، وحتى رفع الموتى. ضربه الجنود الرومان، وخربوا منه، ووجهوه في وجهه ...

على رأس المخلص، ارتدى الجنادون تاجا من الشوك في شكل غطاء مشابه للميتري (رمزا للقوة الملكية في الشرق). عندما كان ليجيونيرس يتسلل عليه، من كل ضربة بعصا على "ميتري الشائكة" حادة وقوية ارتفاع طفيف أربع سنتيمترات، مما تسبب في ألم شديد ونزيف ...

في صفع سمك عصا حول 4,5 سم المهرة التحقيق تورينو كفن التأكد إصابات عديدة: الحاجبين كسر مزقتها الجفن الأيمن، وإصابة غضروف الأنف والخدين والذقن ؛. حول ثقب شنومكس مصنوعة من العمود الفقري ...

ثم ربط بالسلاسل إلى عمود وضرب ببلاء. على خطى كفن تورينو، يبدو أن المسيح قد ألحق ضربات شنومك. وكثير من الأشخاص الذين صدرت ضدهم أحكام بالإعدام لم يتمكنوا من الوقوف عليها وتوفيوا من الألم قبل نهاية عملية الإعدام. في المسامير المعدنية سوط معدني الروماني، مخالب الحيوانات المفترسة متشابكة، في نهاية كانت مرتبطة الشحن، بحيث السوط سوف التفاف حول الجسم بشكل أفضل. عندما ضرب مع هذا السوط، تمزقت اللحم البشري إلى قطع ... ولكن هذه ليست النهاية، ولكن فقط بداية المعاناة المخلص.

ومن الصعب على شخص حديث أن يتصور ما حدث على الصليب مع رجل حكم عليه بالإعدام من خلال الصلب. وكان هناك ما يحدث هناك. وقد وضع الرجل على صليب ملقى على الأرض. تم وضع مسامير مزورة ضخمة مع وجوه خشنة في المعصمين، أعدمت فقط فوق النخيل من أيديهم. الأظافر رعى العصب المتوسط، مما تسبب في ألم فظيع. ثم دفعت الأظافر إلى القدمين. بعد ذلك، تم رفع الصليب مع الرجل مسمر إليها وإدراجها في حفرة أعدت خصيصا في الأرض. معلقة على يديه، بدأ رجل في الاختناق، كما تم تقلص صدره تحت وزن الجسم. والطريقة الوحيدة لابتلاع الهواء هي أن تميل إلى الأظافر، وتسمير الساقين إلى الصليب. ثم يمكن للشخص تصويب وتأخذ نفسا عميقا. ولكن الألم في قدمه مثقوب لم تسمح له بالبقاء في هذا المنصب لفترة طويلة، وعلق الجلاد مرة أخرى على يديه، مثقوب مع المسامير. ومرة أخرى بدأ يخنق ...

مات المسيح على الصليب لمدة ست ساعات. وحول الناس ضحكوا وسخروا منه، من أجله ذهب إلى هذا الموت الرهيب.

هذا هو معنى اسم الأسبوع المقدس - الأسبوع الأخير من الصوم الكبير. لكن معاناة المسيح وموته لم تكن غاية في حد ذاتها، بل هي مجرد وسيلة لشفاء الجنس البشري الذي استخدمه الله خلاصنا من العبودية إلى الخطيئة والموت. وقال متروبوليتان أنتوني من سوروز في خطبته في اليوم الأخير من الأسبوع المقدس: "... يمر أيام وساعات رهيبة. واللحم الذي عانى المسيح، استراح الآن. من خلال الروح، مشرقة مع مجد الإلهي، نزل إلى الجحيم ومنتشرة ظلامه، ووضع حد لهذا الإله الرهيب، الذي يمثل الموت قبل نزوله إلى الأمعاء. في الواقع، نحن في صمت السبت المبارك، عندما استقر الرب من جراحه.

والكون كله يرتجف: الجحيم ميت؛ ميت - ليس واحدا في القبر. الفصل، والفوز ميؤوس منها من الله هزم من قبل حقيقة أن الله نفسه جاء إلى مكان آخر الطرد. الملائكة عبادة الله، والانتصار على كل ما خلق الأرض الرهيبة: على الخطيئة، على الشر، على الموت، على الانفصال عن الله ...

وهنا نحن حريصون سوف ننتظر لحظة هذه الليلة حتى نصل إلى هذا الخبر منتصرا عندما نسمع على أساس أن في عالم الجريمة رعد، ثم ارتفع هذا السماوات النار، سماع ذلك سنرى إشعاع المسيح القائم من بين الأموات ".

* لتجنب الارتباك. كلمة "أسبوع" في اللغة الليتورجية يدل على الأحد، ويسمى الأسبوع في فهمنا الحالي "الأسبوع". كل من الأسابيع الستة من الصوم الكبير (في الشهر من الشهر الذي يرمز إلى الأرقام التراتبية - الأولى والثانية، الخ) ينتهي مع أسبوع مخصص لهذه أو تلك العطلة أو القديس. الصوم الكبير، فترة التوبة الخاصة، ينتهي يوم الجمعة الأسبوع السادس. لازاريف السبت ودخول الرب إلى القدس (الأحد الأحد، أو أسبوع واي) تقف وحدها ولا تدخل الصوم الكبير، على الرغم من أن الصيام في هذه الأيام، بالطبع، لا يتم إلغاء. السابع صيام الأسبوع - عاطفي - من وجهة نظر طقسية للعرض كما لم يتم تضمينها في أربعة عشر المقدسة. هذه الأيام لم تعد مخصصة لتوبة لدينا، ولكن إلى ذكرى الأيام الأخيرة من حياة المسيح. السابع هو عيد الفصح. وعلاوة على ذلك، فإن كلمة "أسبوع" تعني الأحد (باستثناء الأسبوع المقدس) - إد.

تكاشنكو الكسندر
فوما
GTranslate Your license is inactive or expired, please subscribe again!