اليوم: ديسمبر 16 2018
Russian انجليزي الإغريقي اللاتفية فرنسي German الصينية المبسطة) عربي اللغة العبرية

كل ما سوف تكون مهتمًا بمعرفة قبرص على موقعنا Cyplive.com
المورد الأكثر إفادة حول قبرص في runet
صلاة في الحياة والحياة

صلاة في الحياة والحياة

مايو 12 2018 LJ cover – Молитва в жизни и для жизни
العلامات: الدين والمسيحية

هل هناك صلة بين صلاتنا وأفعالنا وماذا؟ كيف يمكن التمييز بين "العقلية" من "الهراء الذهني" والوصول إلى الله من خلال نفسك و "أنا"؟ ماذا تفعل عندما لا يكون هناك وقت للصلاة؟ وهل يمكنني قراءة القاعدة في الترام؟

"كيف الحياة؟" كيف هي الصلاة؟

عندما نلتقي بأشخاص قريبين منا أو أشخاص نعرف فقط أننا لم نر منذ فترة ، عادة ما نسأل كيف يفعلون وكيف يشعرون. إلى هذا نحن متحمسون ، من جهة ، من خلال تأدب أولي ، ومن ناحية أخرى - بالرغبة في الحصول على فكرة موجزة عن المهم بالنسبة للمحاور: كلنا نعرف جيدا أن حالة الشخص تعتمد إلى حد كبير على حالة شئونه وصحته. لكن سماع هذا السؤال في الحياة اليومية: "كيف حالك ، وكيف تشعر؟" ، أذكر كرما كيف استقبل المسيحيون القدماء في العصور القديمة بعضهم البعض. عندما التقيا ، كانوا مهتمين ببعضهم البعض: "كيف هي الصلاة؟"

إن حالة صلاتنا هي المؤشر الأكثر إخلاصًا ورحبًا لحالة حياتنا

ربما كان من الغريب لو أننا قررنا بشكل متعمد تبادل هذه العبارة الترحيبية. ولكن في الوقت نفسه بالنسبة للناس المؤمنين ، فإن الاحتمال الأكثر شمولاً في بضع كلمات هو أن نتعلم شيئاً ما عن بعضنا البعض ، لأن حالة صلاتنا هي المؤشر الأكثر إخلاصاً ورحباً لحالة حياتنا. إنه جهاز حساس رائع يحتوي على العديد من المقاييس ، والتي تعكس كلا من مستوى ودرجة التحيز ، والعمق ، والتوتر ، والمقاومة في حياة الإنسان. لا توجد صلاة في فراغ - صلاة لا تتأثر بكل ما نقوم به تجاه الآخرين ، وما نفعله بقلبنا ومع أنفسنا.

غالبًا ما نخطئ في الاعتقاد بأن صلاتنا تعتمد ، أولاً وقبل كل شيء ، على مدى التزامنا المستمر بقواعد الصباح والمساء ، ومدة صلواتنا. والاجتهاد، والاهتمام، وبطبيعة الحال، المهم، ولكن إذا كانت الصلاة هي التي تعتمد فقط على هذا، سيكون هناك أناس على مر السنين الذهاب إلى الكنيسة لسنوات لقراءة القواعد، والمزامير، تراتيل، ودراسة الخدمة - وفي الوقت نفسه لا شيء على الإطلاق في صلاتهم لا يتغير ، لا يوجد الله. لماذا؟ لأن الصلاة هي محادثتنا مع الله ، وهذا التواصل يمكن أن يكون حقيقياً فقط عندما يكون من جانبنا صدق ونزاهة مئة في المائة من جانبنا. وأين يأتون ، إذا كان الشخص نفسه وغير صادق حتى النهاية ، إذا كان يتجول في الحياة ، وبطريقة ما يخدع نفسه ، بطريقة ما خداع الآخرين؟ يبدو أحيانا لشخص ما: نعم ، في الحياة أستطيع أن أضلل شخص ما ، ولكن أمام الله لم أكن أبداً. لكن الحقيقة هي أن خداع الله ليس فقط "لإخباره" ببعض الكذب. نحن نحاول أن نخدع الله في تلك اللحظات عندما ندعي أننا نسينا ما يريد منا ، ما هو مطلوب منا بهذه الوصية أو تلك. لكن الرب في كل لحظة من حياتنا ويرى ما نقوم به ، ويعرف ما نفكر فيه.

هناك قول آبائي: "كيف نعيش ونصلي ..." ، لكنه بالتأكيد سيكون غير مكتمل بدون الجزء الثاني: "... ونحن نصلي ، لذلك نحن نعيش". وهنا أيضاً لا نتحدث عن عدد الأكاديميين الذين يقرؤون ، وليس فقط حول ما إذا كنا نكرس وقتاً للصلاة وما إذا كنا نفحص كلماتها بعناية. الخلاصة هي أنه عندما تتغذى حياتنا على الصلاة ، عندما لا نعتبر اللجوء إلى الله شيئًا موجودًا بشكل منفصل ، تحدث العملية العكسية أيضًا - تبدأ الصلاة في تغيير حياتنا.

وهذا يحدث لكل واحد منا بطريقة أو بأخرى ، حتى لو كانت كتب الصلاة ، كما نقول ، بعيدة عن الكمال. من حيث المبدأ ، للتأكد من ذلك ، يمكنك إجراء مثل هذه التجربة: التوقف لفترة قصيرة للصلاة على الإطلاق وملاحظة التغييرات التي ستحدث لنا. يصلي بانتظام الناس بالفعل في اليوم الأول أو الثاني يشعر مع وجود احتمال كبير، قلبه يبرد قبالة كما تغييرات شيء في ردود فعلها، وهو أمر يبدأ كل حياتها اليومية على غير ما يرام. وبعد فترة من الوقت - حتى هذه المرحلة، وبطبيعة الحال، لا تحتاج إلى أن يصل - رجل يفقد الشعور الصلاة، على هذا النحو، يصبح بالنسبة له شيء خارجي، وبدلا من تذكر الله في حيرة هناك: لماذا يكلف نفسه عناء دفع صلاة الكثير من الوقت والاهتمام، ما هل تحتاجها على الإطلاق؟ في الوقت نفسه ، فإن حياته ، بالمقارنة مع سابقتها ، تذهب للتجول ، لكنه لا يستطيع حتى أن يشعر بها. لكن إذا كان الشخص لا يزال يعود إلى حياة الصلاة، وإذا كان يسأل الله لإحياء روحه، والابتعاد عن حالة عدم إدراك، وحياته يتغير مرة أخرى، وقال انه يبدأ في التفكير، "كيف يمكن كل هذا الوقت كنت أعيش ..." ويبدو أن كان حلما بطريقة ما ، والآن استيقظ أخيرا ، وعاد إلى طبيعته.

اخرج من الشجيرات

سانت Epiphanius قبرصسانت Epiphanius قبرص

مرة واحدة القديس أبيفانيوس قبرص، وزيارة الأديرة، التي أسسها، والاستماع إلى تقارير الحكام حول كيفية وقال حياة أخيه شيئا مثل: "أنت تقول أنك الصلاة، وأداء كافة الخدمات المطلوبة. أي ، أنت تصلي فقط في الوقت الذي ينص عليه النظام الأساسي؟ هذا محزن ، لأنه يعني أنك لا تصلي على الإطلاق ".

هذا البيان هو أحد الأسباب المهمة التي تجعل من الصعب علينا التركيز على العبادة ، ولماذا يتعين علينا دفع أنفسنا إلى حكم الصلاة بهذا الجهد. عندما يخلق الشخص صلاة فقط في وقت ما مناسب ، وينسى الأمر في فترة "الصلاة" ، يكون من الصعب جداً العودة إلى حالة التحول إلى الله.

سنحاول كل ما يتم القيام به ، كل شيء يتم التفكير فيه يتم فحصه بكلمة الله - على الفور

"براعم" الصلاة في حياة الشخص عندما يملأ حياته بوعي. يبدأ هذا الملء بحقيقة أننا نحاول القيام بكل شيء ، ويعتقد أنه يتحقق من كلمة الله ، وبناءً على ذلك ، لاستخلاص استنتاج حول صحة أو خطأ ما يحدث في هذه اللحظة من حياتنا. بالنسبة لأولئك الذين حاولوا القيام بذلك ، من المعروف أنه من الصعب التغلب على بعض الأمور في بعض اللحظات كيف نختبئ من وجه الله. في كل مرة نستسلم فيها لهذا الضعف ، نوجه ضربة قوية لصلاتنا. فإنه من المستحيل، بعد بعض أحداث اليوم، ونحن لا نريد أن ننظر إلى نقطة الإنجيلية للعرض، "للخروج من الشجيرات،" مثل آدم، للوقوف على حكم مساء بهم، وكأن شيئا لم يحدث ليكون في شركة مع الله. وهذه اللحظات ، عندما تكون الشجيرات في الأفق تلوح في الأفق ، يمكن أن تتناثر في كل يوم من عشرات العشرات. ونحن بحاجة فقط في هذا الوقت إلى الله لطلب المساعدة ، أنه أعطانا العزيمة ، أعطانا الشجاعة ، أعطانا القدرة على عدم الندم على أنفسنا.

يجب أن يقال أن أحداث الحياة هي التي نلجأ إليها - على الفور ، ونختبرها في الحاضر المضارع - إلى الله ، فنصبح أهم مدرسة عملية للصلاة. بعد كل شيء ، فإننا نصلي حقا إلى الله ، وليس فقط قراءة خطوط الصلوات ، وأحيانا كلمتنا وضوحا في مثل هذا الوضع مع الألم ، من ضيق القلب ، يكتسب قوة خاصة جدا وسعر خاص.

في هذا الواقع يجب أن تكون حياته وخلال صلاة البيت اليومية ، وفي العبادة. نكرر التأكيد مراراً على طلب أن ينقذنا الرب ويغفر لنا. لكن هل نشعر بأننا نزهق حقاً ، وأن هذه ليست فكرة مجردة ، وليست مجازاً؟ كقاعدة ، ليس دائما. ولكن كلما كان الشخص أكثر وعيا ، كلما كان أقل ما يبقى في أوهامه ، كلما كانت هذه الكلمات وغيرها من الكلمات الأخرى مليئة بالمعنى والمضمون الملموس له.

أنا أم لا؟

من المهم جداً أن نبدأ اليوم بصلاة ، طوال هذا اليوم لا نذهب بعيداً عن أنفسنا. قد يكون من الصعب أن أشرح في بضع كلمات، ولكن الكثير يعرف بالتأكيد الشعور: كنت أستيقظ في الليل للصلاة، فتح كتاب الصلاة، عليك أن تبدأ القراءة - ولكن رأسي في حالة من الفوضى، التي فقدت حتى أنت نفسك لا اجد نفسي. ومن ثم ، بالطبع ، سوف تمزق الصلاة من حياتنا ، لأنك تحتاج على الأقل إلى الشعور بنفسك ، والشعور ، أمام من تمثله.

لذلك ، قبل اللجوء إلى الله ، عليك أن تتوجه إلى نفسك. ماذا يعني هذا؟ حقيقة أن كل واحد منا هو شخصية فريدة لا تقتصر على الاسم والشخصية والمهنة ، وظروف حياتنا الأرضية ، وتصور الآخرين من حولنا ، وما نفكر فيه عن أنفسنا. لدينا "أنا" هو شيء لا يمكن للكلمات وصفه. هذا أمر لا يعلمه إلا الرب حقًا ، وأنه وحده يستطيع أن يكشف لنا. وعندما يتحول الشخص إلى نفسه الفريدة وتتحول الحركة الداخلية القادمة إلى الله ، تبدأ عملية التفاعل.

لماذا هذا الوعي مهم جدا؟ لأن الرجل الذي فقد إحساسه بالذات قادر على الجنون. إنه في نوع من الشراهة ، يفعل شيئاً ، وهو نفسه لا يفهم حقاً أين هو في كل هذا ، وأين هو ليس كذلك. في الحالات الشديدة ، هذا سؤال طبي ، ولكن من المهم أن نفهم أن هذه هي أيضًا عملية روحية يمكن أن تكون لها عواقب مدمرة على حياة الشخص الداخلية. ومرة أخرى ، لا يمكن القول إن هذا لا يثير قلقًا على الأقل إلى حد كبير جدًا. نحن نقوم ببعض الأعمال ، ومن ثم نأتي إلى الاعتراف ولا يمكننا تفسيرها بأي شكل من الأشكال. لقد شعرنا بالإهانة لشخص ما ، وأخبرنا بشخص ما ، والآن نقول كل هذا عن أنفسنا ونفهم أن هذا لا يتناسب مع إطار الفطرة السليمة ، التي ما زلنا نمتلكها. ويظهر هذا مرة أخرى مدى أهمية أن تأتي باستمرار إلى نفسك وعلى الأقل في كل مرة قبل أن نرتفع إلى الصلاة ، نذكر أنفسنا بهذه الحاجة.

"صورة" من الأفكار

صلاة في الحياة والحياة

هناك سبب آخر يجعل من تحويل الشخص المستمر إلى الله أهمية بالغة. ماذا يحدث لنا عندما ننسى أنفسنا بذكرى الله هذا لإلهامنا؟ كما هو الحال مع الناس من حولنا الذين لا يعرفون حتى أنه من الممكن والضروري أن يصلوا في كل لحظة من حياتنا: رأسنا ينخرط في أفكار متواصلة متدفقة في بعضه البعض. وإذا ، مرة أخرى ، كتجربة ، خذ دفتر ملاحظات وحاول أن تلتقط فيه بكل صراحة كل ما نفكر فيه خلال اليوم - ستكون النتيجة من وجهة نظر الحس السليم رهيبة. في الواقع ، قلة قليلة من الناس لديهم ما يكفي من الصبر طوال اليوم ، لأن ساعتين أو ثلاث ساعات من هذه الكتابة خلفهم تعطي الشخص صورة كهذه تدفعه إلى البدء في تأمر أفكاره دون تأخير.

وهذا ترتيب يكبل أفكاره، كنوع من الربط إلى ذكر الله، وآيات من المزامير، وطلب إلى الرب لإنقاذنا وارحم، للصلاة على حد تعبيرهم في شخص يطلق على الطاقة الداخلية الهائلة. بعد كل شيء ، القمامة في رأسنا ليست مجرد نوع من الخبث. هذا ما يحيط بقواتنا الفكرية ، وله تأثير معين على قلوبنا ، ما يعطينا إرهاقاً حقيقياً جداً ، يتحول الإنسان الحديث في كثير من الأحيان إلى حالة مزمنة. ونتيجة لذلك ، لا نملك القوة للتفكير في ما نحتاج إليه حقا للتفكير فيه ، لقد استنفدنا العواطف الفارغة ، ولا نجد في أنفسنا تعاطفا كافيا مع جيراننا.

بالطبع ، لا يمكننا بناء مسار أفكارنا على الإطلاق ، لا يمكننا أن نقول لأنفسنا: "الآن أفكر في هذا لمدة عشر دقائق ، ثم خمس عشرة دقيقة حول هذا الموضوع ،" وهكذا. بالإضافة إلى ذلك ، في بعض الأحيان وخارج نطاق حركة الأفكار الفوضوية ، هناك شيء يستحق الاهتمام. ولكن لا يزال من الضروري التمييز بين "الركاز" الذهني الذي يمكن من خلاله ذوبان شيء ما ، وبين "الهراء" الذهني الذي يستحيل معه على الإطلاق استخلاص أي شيء جيد. إذا كان الشخص في جميع الفترات الزمنية ، عندما يكون ذهنه حرًا نسبيًا ، يسعى إلى احتلاله بصلاة ، فإن هذا الحطام بطريقة مدهشة يصبح أقل وأقل ، ويختفي تدريجياً.

البذر على الحجر

صلاة في الحياة والحياة

من الضروري سحب خيط من الصلاة ، بحيث إذا أمكن ، يطوقنا ويحوي في حد ذاته يومنا. كيف هذا ممكن؟ هذا يصبح ممكنا عندما المسيحية لا تبدأ فقط في اليوم مع الصلاة وينتهي صلاته، وعندما تذهب بوعي في هذا الوقت مساء، عندما مرة أخرى أمام الله سوف نقف وسوف ألخص يمر يوم: نتذكر كل أفعالهم، طلباتهم اليومية ل يا رب ، اطلب المغفرة من ما كان خاطئًا خلال هذا اليوم ، والتلميح في ما لم يستطع اكتشافه. عندها سيحصل الشخص على الفرصة وفي الليل للدخول بذكرى الله وشعور بالقدوم أمام خالقه. بالطبع ، في الحلم لن نصلي ، ولكن في الصباح ، والاستيقاظ وقبل أي عمل ، والتحول إلى الله ، سنشعر أن هذا الانقلاب فينا لم يختف في أي مكان.

من الضروري سحب خيط من الصلاة بحيث يلتف حول نفسه طوال اليوم

نحن نعلم مدى ندرتها ومدى سهولة حدوثها - في تسرع النهار ، في التعب في المساء - للخروج من هذا الطريق. لكننا نحتاج إلى إيجاد الوقت بعد الآخر بحيث تمنعنا صلاتنا من الاستمرار والتعامل مع هذا.

هنا يمكن أن نتذكر ، على سبيل المثال ، تصريح القديس إسحق السوري: صلاة الانتقام هي مثل البذر على حجر. وهذا يعني ، إذا أخذنا الإهانة على شخص ما ، غاضبين ، فإننا لا نستطيع أن نصلي بشكل صحيح. ومن الجيد أن يدرك الشخص ما يعوق صلاته بالضبط. وأحيانا، يكون الشخص الكثير من الاستياء من جهة أخرى، أن هذا النوع من الحمل فاقدا للوعي، وهذا هو مجرد خلفية ثابتة من حياته، والسبب في الصلاة هي جافة جدا، والفقراء، هو، إلى حد كبير، لا يمكن أن نفهم.

ويمكن أن يضاف أنه، كما قال ذات مرة الشيخ جيروم إيجينا، إذا كنت أستيقظ للصلاة وتبدأ في هذا الوقت عن شيء، لا تظن أنه أمر ملح جدا ومهم لنفسك على التفكير، بحيث عقلك بالصلاة إزالة ، ثم نعرف: هؤلاء هم أعدائك. تذكرهم شخصياً ، ثم تعامل معهم ، واستمروا في التركيز على جميع تكاليف الصلاة. هنا لا بد من توضيح أن أعداء هي بالتأكيد ليست الناس، وليس الأشياء، وليس الأشياء التي نحن نتذكر في الصلاة، ولكن الحقيقة أن هؤلاء الأشخاص والأشياء والأمور في أذهاننا على اتصال وتلفت قلوبنا أيضا. قد لا يكون هذا في حد ذاته شرًا في حياتنا ، ولكنه في الوقت الحالي شيء نسمح لأنفسنا بالوقوف بيننا وبين الله. يجب أن نفهم كيف أصبح هذا الأمر مهمًا جدًا بالنسبة إلينا وكيفية تقليل هذه الأهمية. هنا يمكننا أن أذكر حلقة من حياة كاتدرائية سانت باسيل، عندما أشار القيصر ايفان الرهيب في أفكاره، التي كان الملك قد لا في الخدمة، وعلى تلال سبارو - اختار مكان لبناء قصره. لا يمكن أن يكون لدينا هذا القصر ، ولكن شيء أقل من ذلك بكثير ، ولكن الحجم هنا ليس الابتدائي. ربما في بناء هذا القصر المشروط ، لا ندع الله يتصرف على الإطلاق ، ونحن بحاجة إلى إيجاد القوة لنقول: "يا رب ، أنا أثق بك. أنا شخصياً سأفعل كل ما بوسعي ، وستجعلني أعتني بهذا الأمر ، وأمنحني الفرصة الآن للتفكير فقط فيك وفي حياتي كلها فقط للبحث عنك ". ثم ، بفضل الله ، سوف تسمح لنا هذه الرعاية بالذهاب داخليا ، ويمكننا أن نصلي من أجل احتياجاتنا الروحية.

ولكن قد تكون هناك نقطة أخرى ، تختلف جوهريًا عن ما قلته للتو. يحدث ذلك خلال الصلاة نتذكر الشخص الذي تسبب لنا بعض الألم ، وأنه من الممكن أن يصبنا عليه أيضا. ونريد أن نلجأ إلى الله بشيء آخر ، وكلنا نمتلكه أمام أعيننا. في هذه الحالة ، على العكس من ذلك ، من الضروري عدم محاولة التخلص من هذه الأفكار ، ولكن لجعل محتوى صلاتك صلاة لهذا الشخص. وهذا سيربط صلاتنا بالحياة: إذا كانت تجاربنا وألمنا العقلي في هذا الوقت حول شيء واحد ، وكنا نصلي من أجل آخر ، فسيكون مصطنعاً ، وهكذا ستكون صلاتنا كاملة وصادقة. يبدو من المهم جداً بالنسبة لي التفكير في الزاهد المقدس أن كل ما يهمنا في هذه الحياة يتعلق بالله ، وبالتالي لا نحتاج إلى أي شيء يزعجنا ويتعلق بجيراننا وخلاصنا ، الله في الماضي. عليك أن تصلي من أجل كل شيء ، وتحتاج إلى التحدث مع الرب عن كل شيء.

القاعدة في الترام

صلاة في الحياة والحياة

على هذا ، ربما ، سيكون من الممكن الانتهاء ، إذا ... إذا لم تكن الأسئلة التي يمكن سماعها في بعض الأحيان من أبناء الأبرشية بعد المحادثات حول هذه المواضيع. "أبي ، أنا أتفق مع كل ما تقوله: كيف نركز أثناء الحكم ، وكيف نطرد الأفكار الدخيلة. لكن من الناحية العملية ، أنا ، من أجل جمع ، إرسال الأطفال إلى المدرسة ، الوصول إلى هناك في الوقت المناسب قبل العمل ، استيقظ في الخامسة والنصف صباحا ، وبالنسبة لي ، فإن الطريقة الوحيدة لقراءة هذه القاعدة هي في الترام ... "

يجب ألا يكون هناك سوى خمس إلى عشر دقائق لصلاة مركزة - لكن يجب أن تكون!

هذا ليس من غير المألوف. ولا أستطيع أن أقول لأبناء الرعية الذين ينامون بالفعل خمس إلى ست ساعات في اليوم ، حتى ينهضوا قبل نصف ساعة ويأخذون وقتًا للصلاة في المنزل. يصلي شخص ما في الصباح في وسيلة النقل ، يقرأ شخص ما على الطريق المساء ، ويعود متأخرا من العمل ، لأنه يفهم: ثم سيغلق ببساطة بعد التعب. ولكن هذه هي الحياة ، وصلاتنا ، كما قلت أعلاه ، هي جزء من هذه الحياة بكل ظروفها الصعبة. قياسا على ذلك ، يمكننا أن نقول أن شخصا ما يمكن أن تحمل مجموعة متنوعة من الغذاء الصحي ، وبالنسبة لشخص ما ، فإن أساس النظام الغذائي هي المعكرونة الرخيصة. وتماما مثل الرجل الذي ليس لديه المال لشيء أكثر من ذلك، ليس هناك من شك لطهي المعكرونة نفسك أو البقاء دون طعام، لا ينبغي أن يكون لديك أي المعضلات، ليصلي في الطريق إلى العمل أو ببساطة الدولة التي تلبي حكم في الصباح لا يمكننا ذلك. ولكن في نفس الوقت وبنفس الطريقة كشخص الذين يعيشون في فقر يميل إلى أن يكون راضيا في كل مناسبة، وهو الشخص الذي لديه فرصة ضئيلة لاستكمال الصلاة الانفرادي، ينبغي أن ينسب إلى الرغبة في تنظيم أنفسهم على الأقل من وقت لآخر وجبة روحية كاملة.

من الضروري أن نحاول ، في أي ظرف من الظروف على الأقل بعض الوقت للصلاة في العزلة ، كانت الصلاة تتركز في حياتنا. إذا كان لا يمكن أن يكون نصف ساعة ، فيجب أن تكون مدة من خمس إلى عشر دقائق على الأقل: يمكنك البدء بهذه الطريقة في القاعدة الصباحية ، والاستمرار في ذلك على الطريق. لذلك في المساء: يمكنك قراءة الصلوات على الطريق إلى "فلاديكا المحبة للإنسان ، هل لدي حقا هذا التابوت ..." ، وإنهاء صلاته بالفعل في صمت ، عندما لا يصرفنا شيء عن المجيء أمام الله.

ربما في مرحلة ما نقول الله ليست سوى بضع كلمات، طالبا منه الصفح عن ما نصلي حتى، على الذهاب، ثم في المنام، وطلب منه أن تقوينا في صعوبات الحياة - وسوف تركز هذه الكلمات ثم لم تكن قد ولدت فينا حتى لسنوات عديدة في ظل ظروف مثالية للصلاة. وإذا لم نحاول الصلاة طوال هذا الوقت ، بغض النظر عن ذلك ، لما كان ذلك مرة أخرى. بعد كل شيء ، في الواقع ، فإن جوهر الصلاة يكمن في التوبة التائهة ، والمرافعة ، والامتنان للإنسان إلى الله ، والذي يحدث مباشرة من حياته. وكل ما تبقى - فقط بعض الاختلافات الخارجية.

رئيس الدير Nektariy (موروزوف)
Pravoslavie.Ru
GTranslate Your license is inactive or expired, please subscribe again!