اليوم: ديسمبر 13 2018
Russian انجليزي الإغريقي اللاتفية فرنسي German الصينية المبسطة) عربي اللغة العبرية

كل ما سوف تكون مهتمًا بمعرفة قبرص على موقعنا Cyplive.com
المورد الأكثر إفادة حول قبرص في runet
متى تبدأ بتعليم الأطفال قانون الله؟

متى تبدأ بتعليم الأطفال قانون الله؟

أبريل 3 2018 LJ cover – Когда начинать учить детей Закону Божию?
العلامات: الدين والمسيحية والطفل

ملاحظات الأم

هل تريد ابنك أن يطيع؟ منذ الطفولة ، اصطحبه إلى عقاب وتعاليم الرب. لا تعتقد أن سماع الكتاب المقدس الإلهي كان غير ضروري بالنسبة له ... سنجبرهم منذ سن مبكرة على ممارسة قراءة الكتاب المقدس.

- القديس يوحنا كريسوستوم [1]

لتربية الأطفال في تعليم وتعليم الرب. تعليم الأطفال أساسيات الثقافة الأرثوذكسية. تعليم الأطفال الكتب المقدسة. علم أطفال شريعة الله ... كل هذا تقريباً نفس الشيء. ولكن كيف ننزل إلى هذا النشاط التجاري - وهو عمل مهم وهام للأبوة؟ في النهاية ، عندما تقترب بالضبط ، من أي سن تبدأ؟ متى تبدأ في قراءة الكتاب المقدس ، الإنجيل مع الأطفال؟ متى نبدأ في إعداد الأطفال لقضاء عطلات الكنيسة ، متى نخبرهم عن هذا أو ذاك الحدث في حياة الكنيسة؟ متى تبدأ بالحديث عن هيكل الكنيسة ، العبادة؟

تدريس قانون الله بشكل عام

قانون الله هو شيء مميز. بالطبع ، هذا هو في الواقع موضوع الدراسة ، مجموعة من بعض المعرفة. ولكن في المقام الأول هذا شيء أكثر - طريقة للحياة. هذا هو عموما مثل هذه الحياة. الحياة داخل الثقافة الأرثوذكسية. الحياة بموجب قانون الله. وفي هذه الحياة ، من الناحية النظرية ، يجب أن نجلب أطفالنا. من الناحية النظرية والتطبيقية ، في الفعل والفعل. أو ، كما اعتاد القدماء أن يقولوا: "تعلموا الحياة" و "الكلمة" [2].

إذا مشروطة ، عندئذ يمكن تمثيل تعليم الأطفال في قانون الله على شكل هذه الأجزاء.

تعليم التعليمات اللفظية

الحصول على المعلومات والمعرفة النظرية. هذا هو في الواقع الموضوع نفسه. على سبيل المثال ، دراسة نصوص الكتاب المقدس ، وصف ثابت للأحداث الكتابية وتفسيرها. أو ، على سبيل المثال ، وصف المعبد ، جهازه. تشير أيضًا الليتورجيات ، والسيرة الذاتية والكلمات السامية الأخرى هنا.

تشكيل بيئة الحياة في قانون الله ، الحياة داخل الثقافة قيد الدراسة

هذا عندما نربط الكلمة بالفعل. عندما يرتبط التعلم بحياة الطالب. باختصار وأبسط: عندما نرتب بيتنا ، حياة عائلتنا بحيث تكون حياة داخل الثقافة الأرثوذكسية. كل شيء: العلاقة بين الأب والأم ، ترتيب اليوم والأسبوع ، العطل ، الصيام - كل هذا مبني على نفس قانون الله ، الذي هو أيضًا كائن ، كنظرية ندرسها جميعًا.

بالمناسبة ، هذه هي الفرصة الفريدة لتعليم الأسرة. القدرة على التواصل النظرية مع الممارسة. إن القدرة على تعليم الطفل ليست قطعة ، وليست شظية ، بل هي ملء الحياة.

عندما نخلق مثل هذه "بيئة التعلم" ، "بيئة تثقيف" في منزلنا ، ثم نقوم بتسهيل مهمتنا بشكل كبير. مع هذه الممارسة ، تبين أن تدريس النظرية طبيعي وسهل ومدمج في حياة الطفل.

ومع ذلك، عندما نحب أن يعلم عمليا أطفالنا شرع الله، عندما نبني الأسرة باعتبارها "البيئة" الثقافة الأرثوذكسية، ونحن قادرون على التقاط غامض، سريعة الزوال وشيء من هذا القبيل الثمينة: ​​لبناء بيت ككنيسة صغيرة. بعد كل شيء ، هذا هو في الواقع كنيسة صغيرة - عندما تعيش الأسرة ، تحاول على الأقل العيش ، فقط في قانون الله ، فقط في الثقافة الأرثوذكسية.

الحياة في الكنيسة

الجزء العلوي من تدريس قانون الله هو الحياة في الكنيسة. المشاركة في الاسرار المقدسة. الحياة في إيقاع سنة الكنيسة. التعليم في مدرستنا الرئيسية هو في مدرستنا الروحية ، في الكنيسة ، حيث مدرسينا كهنة وأساقفة. آباء الكنيسة ، الذين علموا وما زالوا يعلِّموننا لأكثر من ألفي عام.

هنا تتحول النظرية إلى ممارسة. في الواقع ، نحن ندرس نظرية قانون الله على وجه التحديد من أجل دخول الكنيسة ، من أجل فهم ، من أجل التعلم ، من أجل تحقيق حياة الكنيسة.

لذا فإن الدراسة النظرية لقانون الله هي خطوة ، إعداد للحياة في الكنيسة. وهكذا ، تبين أن العائلة - الكنيسة الصغيرة - مشمولة في هذه الكنيسة العظيمة. التعليم والتعليم في هذه الأسرة هو إعداد (ومن ثم توطيد) من تربية وتعليم الكنيسة.

كل هذا معا هو عملية واحدة لا تنفصم. كل هذا هو "تعليم الأطفال لقانون الله". وجميع هذه العناصر من "التعلم" موجودة في وقت واحد ، في وقت واحد. ليس أنهم "تعلموا" شيئًا ما ، ثم "أتقنوا" حياتهم المنزلية ، ثم "توطدوا" في الكنيسة. هنا ، شيء واحد ، ثم آخر ، من دون نهاية وبداية ، مغلفات وأشكال أشكال. وأطفالنا ، وأنفسنا ، وكل بيتنا.

بداية

متى تبدأ بتعليم الأطفال قانون الله؟

عندما نبدأ بأنفسنا نعيش حياة الكنيسة ، عندما نشارك نحن أنفسنا في الأسرار الكنسية ، عندما ندرس أنفسنا شيئا ، نقرأ الآباء القديسين - لذلك بدأنا بالفعل في تعليم أطفالنا على قانون الله. حتى لو لم يكن لدينا أطفال حتى الآن. لأن هذه هي الطريقة التي نعد أنفسنا كمعلمين ومعلمين لأطفالنا. مثل هذا التطور: تبين أن تعليمنا الذاتي هو تكوين شخصية معلم أطفالنا.

عندما نبدأ في بناء عائلتنا ، وزواجنا ، فإننا نهيئ "البيئة الثقافية" ذاتها التي نبدأ فيها ونولدها ونربيها لأطفالنا. من أي أساس يقوم الأب والأم ببناء علاقتهما ، زواجهما ، هذا هو بداية تعليم الطفل لقانون الله. في هذه العلاقة ، في نظام القيم هذا سننجب - سنجلب - تلميذنا.

لا يوجد حتى الآن طفل أو هو في بطن الأم فقط - ولكن يتم بالفعل تكوين ثقافة الأسرة. على سبيل المثال ، الأب والأم بالفعل بدأت وتنتهي يومهم بالصلاة. بالفعل يوم الأحد يذهبون إلى المعبد. بالفعل تلقي بالتواصل. إنهم يحاولون بالفعل بناء أنفسهم وعلاقاتهم حول قانون الله ، على تعليم الكنيسة. لذلك "من بطن أمه" يبدأ طفلنا "لدراسة قانون الله".

لم يولد الطفل بعد ، ولكن بالفعل في المعبد ، حيث تأخذ والدته بالتواصل. والده يصلي له بالفعل

لا يزال في البطن - لكن والدته أخذت بالفعل الشركة. والبابا يصلي له وبالفعل يباركه الآن قبل النوم. أول الأصوات الغامضة التي يسمعها الطفل تشمل أصوات العبادة في المعبد.

ولد الطفل فقط - ولكن كل يوم أحد في المعبد. لا يزال لا يعرف شيئاً ، لكنه يُحضر إلى الأيقونات ، الممسوح بالزيت المقدس والشركة. معبد جوقة، والرموز، والبخور والشموع حرق - انها كلها جزء من حياته، مثل العضوية كما الأشياء المعتادة ركيك: ممرضة، مصاصة، عربة، شعر أمي، الثريا العزيز على السقف في غرفة النوم ...

في هذا في كل شيء ينمو الطفل. وبالتالي تعليما وتدريبهم بالفعل. ليس لفظيا حتى الآن. حتى الآن ، الحياة فقط. الحياة داخل الثقافة الأرثوذكسية. مع هذه الثقافة يتنفس ، والمشروبات. يصبح جزءا من حياته. هذه هي حياته.

ولكن هناك نقطة أكثر أهمية: أن الأسرة باعتبارها بيئة ثقافية أن الأسرة ككنيسة صغيرة كانت في الواقع مساحة من التعليم لأطفالنا، حتى أن النظام بأكمله للعمل بأكبر قدر من الكفاءة، يجب أن يعيش الأطفال داخل الأسرة. العيش في الأسرة.

لا أقول: لعزلهم عن العالم ، وعدم السماح لهم بالدخول إلى المدارس ، وحبسهم من الأصدقاء والأقارب - لا شيء من هذا القبيل ، على أي حال. لكن العائلة لديها قيمة تعليمية ، يجب أن يكون المنزل مكانًا مهمًا في حياة الطفل. ليس الوحيد - وهو كبير. يمكن لبيئة مهمة فقط أن يكون لها تأثير حقيقي على تشكيل شخصية الطفل. يجب تضمين الطفل بشكل عفوي في حياة الوالدين ، في إيقاعه. خلاف ذلك ، يتم الحصول على صورة مختلفة قليلا ، وظروف أخرى للمشكلة ، ونهج وطرق أخرى لتحقيق الأهداف المحددة. وبشكل عام ، تظهر قصة مختلفة تمامًا.

مراحل التدريب

متى تبدأ بتعليم الأطفال قانون الله؟

يمكننا دائما خلق بيئة من الثقافة الأرثوذكسية في وطننا. وقبل ولادة الطفل وخلاله وبعده. ولكن عندما نتحدث عن التعلم نفسه، هنا، بطبيعة الحال، سيكون لديك لربط بطريقة أو بأخرى لعمر الطالب. وحتى ليس كثيرا مع التقدم في العمر ، ولكن مع قدرته ، والاستعداد لسماع شيء ما ، والاستماع ، والتعلم.

وهنا ، بالمناسبة ، نحن ، الآباء ، لدينا فرصة جديدة تماما: إذا كنا مهتمين بأطفالنا ، إذا كنا قريبين منهم ، فعندئذ يمكننا اللحاق بهذه اللحظة المراوغة في الوقت المناسب. يمكننا أن نبدأ في تدريب أطفالنا عندما يكونون مستعدين لذلك.

متى بالضبط ، في أي مرحلة من مراحل تطور الطفل يمكن أن نعلمه لقانون الله؟ هنا المبدأ بسيط. كل المراحل "المعتادة" ، الأنشطة - كل هذا يمكن أن يتحول في اتجاه التدريب "الديني". وبالمثل ، وبالتوازي بالضبط.

نقول للطفل: "انظروا: طائر. انظروا: الزهرة. " لذا ، يمكننا القول بالفعل: "انظروا: المعبد. انظر: الصليب ، وعليه - ربنا ".

هل الطفل قادر على النظر إلى الصور؟ هل من الممكن العثور على أميرة ، منزل ، شمس في الكتاب؟ لذا ، يمكننا إظهار الطفل والرمز. أخبر أين يتم تصويرها. في كلماته ، مشيرا إلى كل موضوع ، موضحا. يمكننا أن نطلب منه أن يظهر: أين على أيقونة مقدمة المعبد مريم العذراء الصغيرة؟ أين والدها ، أين أمي؟ أين الشموع؟

هو بالفعل بالفعل ذات مغزى يستمع إلى حكايات؟ وبالتالي ، يمكن للمرء أيضا أن يستمع إلى القصص التوراتية

الطفل بالفعل بالفعل ذات مغزى يستمع إلى حكايات ، قصص؟ حتى يتمكن من الاستماع إلى قصص الكتاب المقدس. بعد سماع "حكايات الأميرة الميتة وسبعة أبطال" يمكن أن يجيب على السؤال ، ما هو اسم الأمير؟ ومن ثم ، بعد قصة خلق أول شخص ، يمكننا أن نطلب من الطفل أن يذكر أسماءهم.

هل تعلم الطفل الرسم ، على الرغم من ذلك؟ لذا ، يمكنه توضيح القصة التوراتية التي سمعها.

الطفل هو بالفعل صب التماثيل البلاستيسين؟ لذلك ، في حالة أعمى بعض الحرف وعلى موضوع الكتاب المقدس.

تعلم الطفل أن يكتب ، وقراءة باللغة الروسية؟ أو حتى مجرد دراسة؟ ومن ثم ، فهو قادر على التعلم والكنيسة السلافية. في نفس المستوى البدائي كاللغة الروسية الحديثة.

هل الطفل يغني الأغاني؟ لذلك ، يمكن أيضا أن تغنى الصلوات. حتى لو كان يزعج بشكل غير ملائم - فهذا يعني أنه يمكن أيضا رفع أثناء الخدمة المنزلية العامة.

هل الطفل قادر على تكرار العبارة؟ ومن ثم ، قادرة على قراءة صلاة قصيرة

الطفل قادر على تكرار العبارة ، تعلم عن ظهر قلب الرباعي؟ لذا ، يمكنك قراءة بعض الصلاوات القصيرة.

وهكذا دائمًا ، وفي كل شيء.

على سبيل المثال ، إذا كنا نتحدث عن دراسة النصوص ، قطع من الكتاب المقدس ، فإن الصورة هي كما يلي. في 2-3، والطفل فقط تبدو والصور أبي في الكتاب المقدس للأطفال، مع والدته تبدو في اللوحات الجدارية في الكنيسة. في السنوات 4-5 الاستماع إلى قصص الكتاب المقدس، والإجابة على أسئلة بسيطة بعد مثل هذه القصص، والقيام الحرف على مواضيع الكتاب المقدس - لقضاء العطلات الدينية أو باعتباره بنتائج المباريات التوضيح بعد دراسة بعض من القصة التوراتية. ومن ثم سيتمكن الطفل من تحليل ، مقارنة ...

كل شيء - حرفياً كل شيء - الذي يعرفه الطفل وما يهمه سوف يتحول إلى قانون الله

في العام 3 يأتي الطفل إلى المعبد ، ويعرف ما هي القبة والصليب. وفي سنوات 10 يتمكن من السيطرة على موضوع جهاز المعبد. بعد كل شيء ، كان قادرا على الدراسة في المدرسة "دورة المياه في الطبيعة" وتحليل الاقتراح للتكوين.

تدريجيا ، سوف تترابط دوامة من المعلومات التي تم الحصول عليها "في مرحلة الطفولة" المزيد والمزيد من المنعطفات الجديدة - وفقا لمصالح الطفل وتطويره. سنقوم بتحليل جغرافية الكتاب المقدس ، والحياة ، وغيرها من المعلومات الوقائعية المثيرة للاهتمام. سوف نتعمق في الاطلاع على النصوص. دعونا نتقدم في كنيسة السلافونية - سوف يقرأ الأطفال ويستمعوا إلى الكتاب المقدس بهذه اللغة. تتقن اللغة الإنجليزية - سوف نقرأ معهم ليس فقط قصص أوهنري في هذه اللغة ، ولكن أيضا نصوص الكتاب المقدس. أو ربما سنقوم أيضًا بتحليل الأصل اليوناني ... كل شيء - حتى لا يتوافق مع العمر ، وبالتحديد مع الاحتياجات ، مع تطلعات الطفل نفسه. كل شيء يهم أطفالنا في الحياة "العادية" ، كل ما يمكنهم فعله على الإطلاق - كل هذا - كل شيء حرفياً - سوف يتحول في كل مرة نحو قانون الله.

الآباء والمعلمين

متى تبدأ بتعليم الأطفال قانون الله؟

في وقت سابق ، بدأنا في التعامل مع الأطفال ، لتعليمهم - وهو تعليم ، شرح ، قول كلام - كلما كان ذلك أفضل. وهذا لا يعني أنهم يفهمون ما يتذكره أطفالنا. قليلون سوف يفهمون ويتذكرون بشكل سيئ. سوف نكرر نفس الشيء تقريباً ، ولكن سنصبح أكثر صعوبة وأكثر خطورة عاماً بعد عام ، كل عام - وسيصبح التكرار أم التعليم.

لكن أهم شيء في "التعلم المبكر" هو: إذا علمنا (جلسنا ، وفتحنا كتاباً ، وظهر ، وطلبنا تكرار) أطفال من بداية الطفولة ، يبدأ أطفالنا "مع حليب الأم" في إدراك الأهل كمعلمين. اقبل تعليم الوالدين وتعليمه من أولياء الأمور كجزء من الحياة. وفي هذه الحالة ، فإن تدريب طفل عمره سبع سنوات ، وعمره عشر سنوات ، وعمره 13 عامًا ، ليس ثورة في العلاقات بين الأطفال والآباء ، بل هو جزء أساسي من العلاقة بين الطفل والوالد.

منذ بداية الطفولة ، أدخلنا هذه العلاقات في علاقاتنا التعليمية المنزلية. عندما يكون الأب - ليس فقط سيد القيادة ومدير النقود ، ليس فقط مجرد مؤشر على العلامات السيئة والطفل الصغير إلى السقف ، ولكن أيضًا المعلم. عندما أمي - ليس فقط متخصص في شرحات الطبخ ، والحظر على الرسوم المتحركة على مدار الساعة ومشاهدة الكلمة ، ولكن لا يزال ... مدرس آخر. وهذه الأدوار واضحة بالفعل. لأن "كان دائما" ، من الولادة.

في عائلة كبيرة

متى تبدأ بتعليم الأطفال قانون الله؟

يمكنك التحدث عن عمر ومتى وكيف وماذا تقول للأطفال عن الكتاب المقدس. لكن هذا عندما يتعلق الأمر بطفل واحد. لكن في الواقع ، نحن ملتزمون فقط بطفلنا الأول. ثم يولد الطفل القادم وينمو. ونحن نعلمهم بالفعل على حد سواء. ثم يظهر الطفل الثالث والرابع والخامس ، وينمو كبار السن ... ويظهر أن دراساتنا تركز على رضيع عمره ثلاث سنوات ، وعلى أطفال المدارس الصغيرة والمراهقين.

التعليم في الأسرة هو التدريب في مجموعة عمرية مختلفة. مختلفة جدا. لذلك ، تلقى الطفل الأول في بلدنا كل شيء "حسب عمره" ، علمناه أنه يأخذ في الاعتبار تطوره الشخصي. لكن الطفل الخامس يتلقى نفس المعرفة بطريقة مختلفة قليلاً: فهو يشارك في درسنا المنزلي ، ويستمع إلى قصة تركز على الأطفال في منتصف العمر في الأسرة ، مع الإشارة إلى الطفل الأكبر سنًا المراهق.

بالنظر إلى أن كل فرد في العائلة يقرأ الكتب المقدسة ويدرسها ، سيتعلم الطفل: إنه مهم جدًا ومثير للاهتمام

من فاز ، من خسر؟ لقد فاز الجميع - وكبار السن ، والأصغر سنا. حول كبار السن ، الذين يكون كل شيء خاص بهم ، يركزون بشكل خاص عليهم ، يبدو الأمر مفهومًا. وحول الأصغر سنا تبين ذلك هنا. يحصل الناس الأصغر سنا على شيء مثل التدريب المتقدم ، والتدريب نظرا لمنطقة التنمية القريبة وكل ذلك ذكية أخرى. في نفس الوقت ، بشكل عام ، يتلقى طلابنا الأصغر سناً نفس الأشياء تقريباً مثل إخوتهم وأخواتهم الأكبر سناً. لأن قانون الله واحد: للطفل ، للصبي ، وللمسنين.

وكذلك أطفالنا ، الذين يدرسون مع إخوانهم وأخواتهم الأكبر سناً ، يحصلون على مكافأة قوية خاصة. يرى الأطفال الصغار ، على سبيل المثال ، أن الكتب المقدسة تدرس كل شيء. لديهم أمام أعينهم مثالا على الأخوة والأخوات الأكبر سنا الذين يستمعون إلى قصة أمي عن رؤية للنبي إشعياء. وهؤلاء الشيوخ متحمسون ، يسألون بعض الأسئلة ... لذا ، كل شيء مهم ، ممتع ، يستحق الاهتمام. اتضح أن هذه هي الطريقة التي يتم بها ترتيب الحياة البشرية: الأم مع الكتاب المقدس في يدها تقرأ النصوص ، ويستمع الأطفال إليها وتفكيكها ...

لذا فإن الأخوة والأخوات الأكبر سناً هم مثال لتلمذة الصغار. لذا فإن الأطفال الأصغر سنا في الأسرة يدخلون في بيئة تعليمية منظمة ومنظّمة بالفعل. وبالمناسبة ، هذا لا يستنفد كل فوائد التعليم غير المتكافئ. لكن هذه قصة أخرى.

***

لذلك اتضح أنه في عائلة كبيرة ، حيث يتم بناء تعليم أطفال قانون الله في حياة العائلة ، "كان هناك دائما" ، لا توجد حدود مثل "بداية التعلم". حرفيا منذ الولادة ، هذا الطفل موجود في الدروس المنزلية. وعندما يكبر ، ينخرط تدريجياً في هذا التدريب. وبالمناسبة ، في هذه الحالة ، من الأسهل ملاحظة استعداد الطفل لهذا النوع من التدريب. على سبيل المثال ، تلقى جميع الأطفال مهمة ، فهم يرسمون شيئًا ما. والطفل من التقليد ، أيضا ، شيء يرسم. أنت تنظر - وهو فعلًا يصور شيئًا عن الموضوع المعطى. لذا ، هنا ، درجة استعداده الشخصي.

***

كيف تجلب درساً واحداً - قصة واحدة ، قراءة واحدة - لكل طفل من أطفالنا؟ كيفية تضمينها كلها في العمل العام؟

على سبيل المثال ، في سياق القصة ، يمكنك أن تسأل الأطفال الأسئلة. هذا واحد ، ثم آخر. أسئلة بسيطة - للطفل ، صعب - للأطفال. يمكنك أن تطلب من الشيوخ أن يخبروا شيئًا عن الأصغر سناً. في هذه الحالة ، يتلقى الأطفال الأكبر سنًا دور المعلم - مما يعني أنهم يتذكرون شيئًا ما ، يكررونه. تعلم كيفية صياغة ، وهكذا ، لتقديم أفكارك إلى الأطفال. في كثير من الأحيان ، تكون قصة الأطفال الأكبر سنًا مفهومة بشكل لا يضاهى للأطفال الصغار أكثر من قصة شخص بالغ. عندما يخبر طفل في العاشرة من عمره بشيء إلى طفل عمره خمس سنوات ، فإنه لا يصرخ. ولا يقول أشياء معقدة للغاية. يشرح الطريقة التي لا نضعها نحن البالغين حتى لشرح. إن تفكير هذا الطفل غير مؤمن ، مبدع ، مباشر.

في كثير من الأحيان ، تكون قصة الأطفال الأكبر سنًا مفهومة بشكل لا يضاهى للأطفال الصغار أكثر من قصة شخص بالغ

إذا كنا ندرس ، على سبيل المثال ، قصة حول فيضان عالمي ، فعندئذ جميعنا - سواء الأطفال "البالغون" من العمر أربعة عشر عاماً والأطفال حديثي الولادة - يستمعون إلى نص الكتاب المقدس من الباباوات. ثم نناقش - من الواضح أن الصغار لا يناقشون ، في أفضل الأحوال ، يستمعون فقط. مع الأطفال الأكبر سنًا ، يمكن أن يذهب النقاش أحيانًا إلى غابة الفلسفه والتاريخ والجغرافيا والتفسيرات اللاهوتية. ثم نجعل الحرف مع الصغار: فنحن نصنع تابوتًا من البلاستيسين ، ونزرع الحيوانات هناك. ويمكن أن يشارك المراهقون بحماس في هذا النموذج ، وقد لا ينظرون حتى نحو هذه الضجة الطفولية. لذلك اتضح أن الأطفال المختلفين يشاركون في مراحل مختلفة من درس واحد. لكن الدرس يبقى واحد للجميع.

أو هنا. نقوم بإعداد الترميز لعيد الاثني عشر يومًا - في لغة الكنيسة السلافية. لذلك ، في أبسط شكل نتعرف على الخدمة الإلهية للعطلة. نتعرف على عقيدة الكنيسة حول العيد. تستعد للمشاركة في الخدمة، لأنه عندما الأطفال سوف يتعلم النشيد، وسوف تكون قادرة على فهم والاستماع إلى النص إلى السهر والقداس، سوف تكون قادرة على الغناء مع الكهنة وجوقة ... وهكذا نتعلم لغة الكنيسة السلافية. نعم، وإعداد لزخرفة المنزل الداخلية - نعلقه طروبارية النص مستعدة بشكل جميل على الجدار بالقرب من الرموز. اتضح حرفيا في واحد - درسا مركزا وعمليا من قانون الله في الأسرة. لقد كتبت عن هذا عدة مرات من قبل.

هنا سوف نتحدث عن كيف يمكن للأطفال من مختلف الأعمار المشاركة في هذا "الدرس" لدراسة التروباريون. نقرأ الترميز بصوت عال لجميع الأطفال ، كلهم ​​يستمعون أو يشاهدون تسجيل هذا الشراب على الإنترنت. ثم يكتب الطفل ، على سبيل المثال ، في العاشرة من عمره ، هذا التعويذ في الكنيسة السلافية ، الجميلة. ثم الطفل من سبع سنوات يجعل من الأولي: أول حرف كبير من troparion يجعلها خاصة. والطفل من السنوات الخمس يتوجه - ربما ، بالفعل بمساعدة أمي - بإطار زخرفي. في الواقع ، كل شيء يسير بشكل مختلف. لذا ، فإن نص التروبون ، الذي يبدو أنه الجزء الأصعب ، يتم إعداده فقط بواسطة طفل عمره خمس أو ست سنوات ، ثم يقوم ببساطة بقلب نص المومياء. لكن التصميم شمل المراهقين الأكبر سنا الذين هم أنفسهم مغرمون بالرسم وكل هذا التصميم. وحسب تقاليدنا ، "عزل" صور للعطلة والتقاط هذه الصور على الملصق لدينا مع التروبون. على سبيل المثال ، بمناسبة عيد الدخول إلى الهيكل ، يصورون درجًا مزخرفًا.

أو خيار آخر: طفل واحد يعد نفسه ، تماما ، troparion ، آخر - kontakion ، والتكبير الثالث. يكتب أحد كبار هذا الترميز في اللغة اليونانية.

هنا ، يتحد الأفراد والفرد في تعليم متفاوت السن. الجميع يفعل نفس الشيء بالضبط ، ونحن جميعا نستعد لقضاء عطلة واحدة ودراسة نفس المادة لهذا الغرض. لكن الجميع في نفس الوقت يفعل ما هو في قوته وما يهتم به في الوقت الحالي.

***

بشكل عام ، عندما نبدأ بتعليم الأطفال إلى شريعة الله ، يتم حل هذه المسألة في حد ذاتها. الممارسة. في حال من البداية ، منذ بداية علاقتنا في الزواج ، فإننا نبني وطننا كبيئة للثقافة الأرثوذكسية. إذا بدأنا على الفور في إدراك أنفسنا كمعلمين ومربين لأطفالنا مع ولادة الطفل الأول. إذا قمنا بتضمين التعليم ، عقيدة الإيمان ، عقيدة الكنيسة في حياة عائلة واحدة. في الروتين اليومي والأسبوع. في نطاق القراءة الخاصة بهم ، في نطاق اهتماماتهم الخاصة. وإذا دخلنا في كل هذا التعليم والتعلم ، فإننا نشرك أطفالنا. وفي الوقت نفسه ، إذا كنا مهتمين بأطفالنا.

ثم يولد أطفالنا ليس فقط الأطفال الصغار المحبوبين ، ولكن أيضا كتلاميذنا الجدد. وهم يأتون إلى عالم عائلتنا كمدرسة. حيث التدريب ليس واجبا مؤلما ، وليس قطعة من الحياة - ولكن الحياة نفسها. هذا ممتع. الخاصة. كاملة. الحياة في التدريس والتحذير من الرب (أفسس 6: 4).


[1] جون كريسوستوم ، أسقف. في epistulam ad Ephesios XXI // PG. 62. 151. أيضا John Chrysostom ، أسقف. مجموعة كاملة من الإبداعات. T. 11. المجلد. 1. S. 185.

[2] تحت عنوان "التوجيه والده" (القديس باسيليوس مدرس علم البيان) كلمات بطل 43-ال القديس غريغوريوس اللاهوتي "رائع باسل <العظمى> دراسة القضية وكلمة (βίον και λόγον)، الذي جنبا إلى جنب على النمو والمساهمة في كل منهما» (غريغوريوس Nazianzenus . funebris oratio في laudem Basilii ماغني ... // غريغوريوس اللاهوتي، وسانت جمعها الأعمال، ونشر الثالوث القدوس القديس سرجيوس افرا، 1994. 1 T .. C. 610). في اللغة الإنجليزية نقرأ "الحياة والعقل" ، أي "الحياة والفكر".

آنا سابريكينا
Pravoslavie.Ru
GTranslate Your license is inactive or expired, please subscribe again!