اليوم:22 2018 يونيو
Russian انجليزي الإغريقي اللاتفية فرنسي German الصينية المبسطة) عربي اللغة العبرية

كل ما سوف تكون مهتمًا بمعرفة قبرص على موقعنا Cyplive.com
المورد الأكثر إفادة حول قبرص في runet

ما هو الإغراء؟

مايو 11 2018
العلامات:الدين والمسيحية

اليوم ، كثير من المؤمنين يسمون "الإغراء" تقريبا أي اضطراب في الحياة: من انهيار الغسالة إلى التأخر لعقد اجتماع مهم حول العمل. لكن ما هو الإغراء من وجهة نظر الكنيسة؟ هل هو جزء لا مفر منه من الحياة المسيحية ، أم أنه يمكن حجبه بطريقة ما؟ حول هذا "توماس" تحدث مع رجل الدين من كنيسة القديسين من الرسل الأول من أي وقت مضى بطرس وبولس في Yasenevo ، Archpriest اليكسي Sysoev.

الأب اليكسي ، ما هو الإغراء؟"الأب اليكسي ، ما هو الإغراء؟"

"بغض النظر عن مدى المفارقة التي قد يبدو ، ولكن الإغراء هو واحد من أهم القيم في حياتنا. الإغراء هو اختبار يتم من خلاله تحقيق العناية الإلهية. بدونهم ، لا يستطيع الشخص أن يتحرك نحو القداسة ، لن يكون لديه حافز للنمو ، والتنمية ، والتشكل الأخلاقي والإبداعي. هذا ، من دون إغراء ، يستحيل على الشخص أن يقوم بخطوة. وعلى الرغم من أن التجربة الأولى، ما حدث في السماء، رجل تالف، قطع الصلة بينه وبين الله، ولكن كما كتب آباء الكنيسة، والطريقة الوحيدة رجل من حالة البراءة والجهل يمكن أن يكسب الوعي وحرية اختيار الحق والخير ورفض الشر، وأصبح قديسا .

إذا نظرت إلى الفعل اليوناني "peyradzo" - إغراء ، ثم ، بالإضافة إلى معنى "وضعت على المحك" ، فإنه يترجم بأنه "التحقق من قيمة شيء ما أو شخص ما." ولكل واحد منا كلمة "الفن" المشهورة تأتي من الكلمة السلافية القديمة "مخيفة" - اختبار ، اختبار. هذا هو ، الشخص الذي تم إغراء يصبح ماهرة.

يرتبط الإغراء في حد ذاته مباشرة بالشر الذي أصابنا من كل مكان. على الرغم من أن الكتاب المقدس يعلم من الكتاب المقدس بقوة أن الله هو الشر ولم يخلق الموت. وهو لا يفرح في تدمير الأشرار. ولكن الرب نفسه لا أحد المغري، كما أنه يستخدم هذه القوة الشريرة للإنسان، والتغلب على إغراء، مثل المسيح، الذي كان مرة واحدة في الصحراء أثناء الصوم يوما وأربعين رفضت إغراء ثلاثة أضعاف من الشيطان لإثبات الحقيقة من الحياة (مات 4: 3-7؛ لوقا 4 : 6-8).

التقليد أحضر لنا قصة عن الكارثة التي حدثت في السماء عندما سقط لوسيفر وبعض الملائكة بعيدا عن الله. بعد الحادث ، قرر الشيطان ، المعذبة من قبل الحسد ، أن يدمر رجل. نقرأ في الكتاب المقدس: خلق الله الإنسان لخلعه وجعله صورة لكائنته الأبدية. لكن حسد الشيطان دخل عالم الموت ، وختبره ينتمي إلى الكثير (Prem 2: 23-24).

- وماذا حسد الشيطان؟

- رجل - إفرازه ، وعمق غامض وغير مفهومة تماما بالنسبة له. في الجنة ، تمكن الشيطان من إغواء رجل ، وتمكن من جلبه إلى حالة خاطئة. أصبح الإنسان أسير الموت ، بمعنى أنه حتى بلا مأوى ، ضعيف. لكن الفرصة بقيت من خلال التوبة ومن خلال التغلب المستمر على الإغراءات المحيطة بجميع الأطراف لاستعادة الصلة المفقودة مع الله وهزيمة الشيطان.

كان من المدهش: تحول الشيطان نفسه ليكون أداة الله. بدأ الرب في استخدامها كي يتغلب الشخص على قذفه وترهيبه ويكبر ويكمل كمسيحي ، مما يجعل الانتصار النهائي للحقيقة على الغطاء النباتي الدنيوي في الوقت المناسب.

البادئ من الإغراء هو الشيطان. القوة التي يحاول بها سحق رجل هائلة. إنها تنتج الموت إلى أجل غير مسمى ، وتهدد كل شيء موجود ، ولكن في الوقت نفسه تضع قوتها التدميرية الحدود التي ينشئها الله.

في اليوم الآخر قمت بالتحدث مع امرأة واحدة. المرض الذي ضربها فظيع. ولا تستطيع الخروج منه: سوف يعالج المرء ، والآخر سيصطاد. لا تستطيع أن تجلس ، وأنها لا تستطيع أن تأكل ، لذلك يتم إعطاء طعامها في شكل سائل. في كل مرة آتي فيها إلى هؤلاء الناس ، أشعر بالرعب من الطريقة التي تحاول بها الشيطان والوحشية أن يدمر الشيطان ، وكيف يحاول أن يمسحه من على وجه الأرض بكل قوته.

وكم منهم عانوا من معاناة المسيح: وهربوا إلى مصر ، وتسلقهم ، وخيانة الناس ، والمرض ، والحرمان. ولكن ، كما كتب الرسول بولس ، تم تحقيق قوة الله في عجز المسيح هذا (2 Cor 12: 9). مرّ الرّب بنفسه كل رعب وألم الحياة البشرية إلى الموت الرهيب المؤلم على الصليب. وهذا يكشف عن الأمل الرئيسي لكل مسيحي ، بعد كل شيء ، وفقا لكلمات الرسول بولس ، المسيح تحمل ، لإغراء ، يمكن أن يساعد أيضا المغري (عب. 2: 18). نحن نعلم جيدا أن الرب لم يرينا فقط كيف نحتمل الإغراءات ، بل أكثر من ذلك - هو نفسه سيكون دائما معنا ، مما يساعد على تحمل كل المحاكمات بكرامة.

لذلك ، ليس من المهم بالنسبة للمسيحي أن يكون الإغراء موجها ضده من قبل الشيطان - بهذا المعنى ، والعبارة المزعومة "الشيطان الشيطاني" لا تعمل. إذا كان مع المسيح ، إذا كان على استعداد للسير في طريقه ، فإن كل مهارة تذهب إليه من أجل الخير. داخل الإغراء ، يركز الشخص ، يستقيم ، يأخذ نظرة جديدة على العالم من حوله.

- اتضح ، دون إغراءات ، حياة الإنسان لا يمكن تصوره؟ هل هم محتومون؟

- نعم. القديس اسحق السرياني يكتب مباشرة عن هذا: "نفاد إغراء لا يبدو أن بروفيدانس الله، فإنه من المستحيل للحصول على جرأة أمام الله، فإنه من المستحيل لمعرفة الحكمة من الروح، وهناك أيضا احتمال أن محبة الله وضعت نفسها في روحك." بدون تجربة ، من المستحيل تحقيق صمت داخلي خاص ، تركيز.

علاوة على ذلك ، فإن جوهر الشخص - هيكله المادي والروحي - هو إغراء له.

يبدأ الشخص في تجربة صراع داخلي عميق منذ الطفولة: فهو يشعر بحدوده ، وضعفه ، وضعفه ، وفي نفس الوقت عمق داخلي هائل وغامض يضعه فوق عالم الله المخلوق بأكمله.

من ناحية ، نحن ضائعون تمامًا ، نحن نعرف القليل ولا نفهم ، نحن نتفاعل بشكل غير مريح مع أحداث معينة ، نرتكب الأخطاء ، نتعثر ، نفقد شيئًا ما باستمرار. قدراتنا الجسدية هي في كثير من الأحيان أقل شأنا من قدرات معظم الحيوانات ، التي هي أسرع منا ، وأكثر قدرة على التكيف ، وتتلاءم بشكل أفضل مع البيئة. لا يترددون في اتخاذ قرارات فطرية. لأن الحيوانات مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالطبيعة ، والرجل ليس كذلك. ليس لديه أي مكان في هذا العالم الطبيعي للحصول على موطئ قدم. هو دائما خارج المكان ، باستمرار في البحث.

لا يعرف الشخص ما الذي سيحدث له غدًا ، وما حدث قبله - فالماضي يصبح غامضًا مع مرور الوقت يفقد الخطوط العريضة له. علاوة على ذلك ، فإن الشخص لا يفهم جيدا ماذا وكيف يفعل مع حاضره. إن وجود الوعي يؤدي إلى إضعاف الشخص إلى أقصى حد: فهو من جميع الجوانب يشعر بالدهشة من الشكوك ، بسبب عدم اليقين في إستراتيجية حياته المختارة.

ولكن في الوقت نفسه ، يشعر المرء أنه قد تلقى موهبة هائلة من الحياة ، وأن الوعي ذاته الذي يهزّه من جانب إلى آخر ، يفتح في الوقت نفسه فرصًا لا نهائية للتطوير والتحسين.

يتم وضع الرجل نفسه فوق كل الأشياء التي تم إنشاؤها ، كما يتضح من الفصول الأولى من سفر التكوين. دعوته - ضخمة، حتى أن الرسول بولس كتب نبويا: لخلق (. وهذا هو، والعالم كله :. مرئية وغير مرئية - بالاتصالات AS) مع توقع نزول أبناء الله (أي الإنسان - ملاحظة A. مع .. .) لإنشاء تعرضت للعبث، وليس عن طيب خاطر، ولكن بسبب لذي تتعرض لها، على أمل أن الخليقة نفسها سوف تتحرر من عبودية الفساد إلى حرية مجد أولاد مجد الله (رومية 8: 19-21).

في هذا الصراع الداخلي للرجل - نقاط ضعفه ، وقيوده وطول مهنته ، وثروة من الهدايا ، وبعضها لا ينضب ، ونفسه حتى نهاية عمق مجهول - يتم الكشف عن دقيق هاملت. يتم تشكيل حقل معين من التوتر الرهيب ، والذي يخضع فيه الشخص في البداية للإغراء. والأسوأ من ذلك ، لا يمكن للرجل أن يشارك في مثل هذا الوجود. لا يستطيع أن يقول: "أعيد تذكرتي ، لا أريد أن أعيش مثل الرجل." يجب عليه أن يقبل تحدي الإغراء وينقله بكرامة ، ليؤدّي "كشف أبناء الله" ، أي أن يصبح إلهياً ، أن يكشف بالكامل عن كل تلك الصلاحيات والمواهب التي وهبها له الرب.

ما هو الإغراء؟

- وإذا كان الشخص يرفض قبول هذا التحدي؟ إذا كان لا يريد أن يتحمل هذا العبء ، ويكفي أن يعيش دون حرج ، دون أن يدعي "القداسة" و "التأليه"؟

- إذا لم يكن الشخص مستعدًا للرد على هذه المكالمة ، فهو يبدأ في العيش ببساطة ، فلسطيون - إغراء أن يكون هناك علاج. الطبيعي ، الأعمى ، الغريزي يبدأ بالتغلب عليه. لكن هذا المتداول في عالم الطبيعة - وهذا هو الطحين - لن ينتهي أبدًا ، لأنه ، كما سبق أن قلت ، لا يستطيع الشخص التخلي عن نفسه ، من الله المعطى له. إذا كانت شخصيته لا تريد أن تتحمل عبء وجوده ، فعندئذٍ يغلق الجزء الداخلي له ويبدأ برؤية كل شيء في كل شيء ، خارجيًا ، عرضيًا ، كما لو كان ينزلق على السطح ، ويفقد الأهم والأهم. مثل هذا الشخص يعيش عبثا ، وهذا أمر خطير جدا ، لأن الخارج ، كما يقول أحد ، هو أمر ينذر بالسوء.

يصبح الشخص "الخارجي" موضوع التلاعب بسهولة ، تنخفض مناعته الروحية على الفور. والله لا يريد هذا لأنه ، عندما يقدم كل شخص في العالم ، فهو يثق به مسبقا تماما ، يعترف به ، والرجل ، بعد أن عاش الموعد النهائي على الأرض ، يجب أن يكون لديه هذه الثقة ، يجب أن يبرر ذلك أمام الله. هذا هو السؤال الرئيسي الذي يطرح أمام أي شخص في أي تجربة. يمكن للشخص أن يعيش كمسيحي - إبداعي ومسؤول؟ ليس كحيوان موجود في بعض برامج الحياة ، ولكن كصورة إلهية.

ومع ذلك ، هنا نأتي إلى مشكلة أخرى. الشخص في هذا العالم ليس وحده. وهو محاط بأشخاص آخرين متساوين ومشابهين له في كل شيء. لكن الشخص يدرك أنه في ذلك ، كما هو الحال في كونها وضعت على كل الخلق ودعا إلى امتلاكه ، بعض سبلين مبدأ الشر ، والتي من خلالها لا يمكن التخلي عنها لسبب ما. يستيقظ عليه شيء فجأة ، ويجعل جاره يؤذيه ويدفعه منه ، ويطاح به.

هذا يفتح عمق جديد للإغراء: الشخص محاط بالكائنات المتساوية ، التي يجب أن يتصرف بها بشكل صحيح ، يجب أن يتقبلها بالكامل. وإذا كان الشخص يستطيع التعامل مع هذه البداية الجامحة داخل نفسه ، إذا امتنع عن إلحاق الأذى بالآخرين ، فعندئذ تمكن من الدفاع عن إنسانيتنا المشتركة.

- هل تعتقد أن ممرًا جديرًا بالإغراء مرتبط بكيفية بناء الشخص لعلاقات مع جاره؟ ومن هو الجار؟

- الجار ليس جارًا. الجار هو الشخص الذي كان ، من قبل صدفة أو أخرى ، في مكان قريب: في القطار ، في الطابور ، في محطة الحافلات. لكن المثل الأعلى للإنسانية يتطلب منك حتى في هذا الجار العرضي أن تكتشف ابن الله. وعندما يحدث ذلك ، عندما يصبح جارًا جارًا ، يتم بناء كيانك بأكمله في جميع أنشطة حياتك بالطريقة الصحيحة.

كل شيء في هذا العالم يجد مكانه ، فهو منسق حول هذا العمل. هناك يبرز سر علاقة الثالوث: أنت ، أنا والمسيح. فقط في المسيح ، نحصل على فرصة لتجاوز الذات في أنفسنا ، والتغلب على هذه البداية غير السليمة ، والقيام بالشيء الصحيح. وهكذا ، الجار هو واحد من ينظر في طريق الله. فقط بعد اجتياز هذا الإغراء ، يصبح الشخص مبدعًا حقًا.

في الوقت نفسه ، لا يمكن احتضان العالم من حولنا بأي شكل من الأشكال ، لا يمكن تحديده أو تحديده أو شرحه - لا من الداخل ، ولا من الخارج. يبدو الأمر واضحًا ومألوفًا بالنسبة إلينا ، لكن في الواقع ، بمجرد أن نتوقف عن النظر إليه بشكل سطحي ، فإننا نواجه على الفور مجموعة من المشكلات غير القابلة للذوبان. لذلك ، لا يمكن تفسير العالم - ليس فقط في قوتنا ، يمكن تمريره فقط.

- وماذا يعني أن تمر؟

"هذا يعني أن تجد فيه طريق المسيح وتمضي بهذه الطريقة. تذكر كيف قال الرب نفسه عن نفسه: أنا الطريق والحق والحياة (Jn 14: 6). نعم ، لا يمكننا أن نعرف العالم ، ولكن لدينا شيء أكثر قيمة ، وهو الشيء الصحيح الذي ينبغي عمله. في البداية ، يشعر المرء أنه من "المذابح" يصبح "جديرا" ، أي الشخص الذي وجد الطريق. تغلبت على نفسه ، فتحت الهوس مع نفسه. وفيما يتعلق بجاره ، نجح في الامتناع عن التصويت - لا أن يسقطه ، لا أن يسيء ببساطة لأنه قريب وهو مزعج. لذلك ، من خلال الفعل الصحيح ، من خلال الاعتراف في الشخص الآخر من الجار ، فإن كل البشرية وحياة العالم كله لها ما يبررها.

هذه هي خطة تعميق الرب لنا. لم يكن يريد أن يكون مقدسًا ، جيدًا ، جيد. أراد الله خلقه في سره الرائع الرائع الذي لا يوصف ليكون مفتوحًا تمامًا لشخص ما. كان شخص ما ، كما كتب غريغوريوس اللاهوتي ، ليصبح متفرجًا جديرًا بهذا العالم. ولكن ، لرؤيته ، كإله ، يجب على الإنسان أن يمر عبر طريق الإغراء الجدير.

ما هو الإغراء؟

- ولكن بعد كل شيء ، في صلاة "أبانا" نسأل المسيحيين: "ولا تقودنا إلى تجربة". لا هذا يتناقض مع كلامك؟

- لا ، لا يتناقض. بعد كل شيء ، فهمنا بالفعل أن الإغواء هو الشرط الأساسي لجميع أنشطة الحياة البشرية. وهو يرفع الشخص في نشاطه ، في إنسانيته ، ويقوده ، ويلمح بشيء ما. يمتلئ الإغراء بقوة محيرة ومثيرة. ومع ذلك ، من دون مساعدة الله ، يمكن ببساطة أن يسحق الرجل من خلال وزنه.

دعونا نتذكر ما قاله المسيح للرسول بطرس خلال العشاء الأخير: سيمون! سيمون! هوذا قد طلب الشيطان ان يزرع لكم كقمح لكنني صليت من اجلك لكي لا يفنى ايمانك. وبمجرد أن تتحول ، أنشئ أخوانك (LK 22: 31). يفسر القديس يوحنا الذهبي الفم هذا المقطع: "ماذا يعني أن" تزرع "؟" دفع ، اجتياز ، هز ، تحريك ، اهتزاز ، تمزيق ، كما يحدث مع البذور التي يتم فرزها من خلال غربال ؛ لكنني لم أسمح بذلك ، مع العلم أنه لا يمكنك تحمل الإغراءات ، لأن التعبير: "حتى لا يفشل إيمانك" ، يظهر أنه إذا ارتكب المسيح ، لكان إيمانه قد توفي ".

والقديس يوحنا كاسيان عن الكلمات الإغراء في صلاة "أبانا"، وكتب: "وهكذا، كلمة للصلاة:" يؤدي بنا الا الى اغراء "- لا يعني شيئا" لن تسمح لنا من أي وقت مضى لإغراء "، ولكن" لا تدع لنا يهزم في الإغراء ".

كان يميل ظيفة، ولكن لا تدخلوا في تجربة، ل "لا أعطاكم الجنون إلى الله" (وليس تسليمها ولا اتهم الله بحماقة - ملاحظة A. S؛ 1 العمل: .. 22) - وليس الشفاه الملوثة bogohuleniem ما أقنعه المجرب. كنا إغراء إبراهيم، يوسف، الذي كان يميل، ولكن كان لا هذا ولا ذاك لم يدخل في تجربة، للا أحد لم تف إرادة الخصم ".

عندما يكون الشخص في مواجهة الإغراء ، ينبغي على الكنيسة بكاملها وجميع المسيحيين المقربين أن يعبئوا الصلاة ، وأن يقفوا جنبا إلى جنب من أجل توفير كل الدعم الروحي والمعنوي في هذه المحاكمة. هذه هي ازدواجية الإغراء الدقيق: من ناحية ، من الضروري للإنسان ، ومن ناحية أخرى - يتطلب الاهتمام الشديد والحذر والتركيز والثقة الكاملة بالله ، وبدون مساعدته ، يمكن للإغراء ببساطة أن يسحق الشخص وأن ينتصر الشيطان عليه.

هذا هو السبب مؤمنا في أي حال لا ينبغي أن تسعى بشكل مستقل، "سبقت" على الإغراء، وباسل يكتب العظمى، على سبيل المثال: "إنه لا ينبغي التسرع في تجربة قبل ذلك الوقت، أمام الله على درجة من بدل، ولكن على العكس من ذلك، فمن الضروري للصلاة، وليس ل للوقوع فيها ". وإسحاق السوري يحذر: "لا تدخلوا في الإغراء قبل كل شيء فيما يتعلق بإيمانك". يخبرنا الكرسي أن الشيطان يحاول دائماً أن ينزل بضربه الرئيسي على إيماننا. لذلك ، في أي حال من الأحوال يجب على المرء أن يفقد وجود الله: يجب على الشخص - في أي وضع يكون - أن يفهم أن الاختبار الذي يمر به ليس مصادفة. يجب عليه أن ينظر إلى الإغراء بعيون الإيمان ، ولا يسمح بالازعاج ، والتهيج ، والنفخة: إن رد الفعل هذا يولده أنانيتنا. وإذا اعترف شخص بنهم ، إذن ، كما سبق أن قلنا ، يصبح خارجياً ، وبالتالي شديد الضعف. يجب تحويل الخارجية إلى الداخلية ، والداخلية - وهذا هو مجال الإيمان: الإيمان هو تحقيق المتوقع والثقة في غير مرئية (عب. 11: 1).

يمكن للمرء أن يعطي مثالا لفهم أفضل ما يكتب الآباء المقدسة حول. تخيل طفل صغير يزحف حوله ، يحاول أن يلمس كل شيء ، فهو مهتم بكل شيء. هو في مرحلة التعارف الأول والأكثر مدهشة مع العالم. وفي سياق هذا التعارف ، على الرغم من أنه يحصل على خدوش ، فإنه يتراكم في تجربة أخطائه الأولى ، ولكن مع ذلك ، فإن العالم نفسه يتطور ويفهم نفسه في العالم. ومع ذلك ، إذا لم يتبعه الآباء ، إذا كان وحيدًا في هذا العالم غير المألوف تمامًا ، فإن حياته ستكون في خطر.

إذاً ، من خلال الإغراءات التي يسمح لنا بتجربتنا بها ، يمكننا أن نتحرك نحو الكمال ، البر ، أو ، إذا صح التعبير ، النضج الروحي. ولكن ، كأم برعاية ، لا يتركنا الرب بمفردنا مع هذه المحاكمات ، حتى لا يتم تشويهنا ولا نهلك ، بل نتحرك نحو الخير.

ما هو الإغراء؟

- ما هي المساعدة التي لدى الكنيسة في إغراء شخص ما؟

- الله ، لأجل ذلك ، رتب للكنيسة ، حيث أننا نتلقى المساعدة من خلال الأنظمة التي وضعناها ، نحصل على الدعم من خلال تعليمات الكهنوت. فقط في الكنيسة ، يمكن للشخص الذي أضعفته النضال ، والحرج ، وأحيانًا الضياع التام ، أن يحصل على التعزيز اللازم. هنا يقابله المعترف ، هنا يقوَّسه الله بخفاء ، يعطيه طعاماً - الكعبة المقدسة ، يقدس هذا الإنجاز لهذا الرجل ، حتى أنه لم يكن يعاني ، بل قدوس. وهكذا يصبح الشخص ، الموجود في الكنيسة ، جنديا حقيقيا للمسيح.

- ولكن كيف نفهم ما هو الإغراء ، وما هو غير؟ هل هناك أي معايير؟

- لا ، بالطبع ، لا توجد معايير. الإغراء هو دائمًا حدث شخصي فردي. وفقط الشخص نفسه قادر على أن يحدد لنفسه ما يحدث له وما يمر به.

نحن أيضًا معتادون على التسميات ، لبعض المحددات المفهومة ، للتعليمات المكتوبة لنا ، وهذا أمر خطير للغاية. لأن الحياة الروحية للشخص لا يمكن تعديلها إلى شبكة من التصنيفات الصارمة ، والتي نتبعها عمياء.

إن طريقة العيش والإبداع في الإيمان بمثل هذا النهج هي ببساطة مستحيلة. لذلك ، بالمناسبة ، عندما يدعو المؤمنون اليوم كل إخفاقات حياتهم إلى إغراء ، فإنهم سيغلقون الكلام ، وفي حديث خامل ، يقال ، لا يمكنك الهروب من الخطيئة (Proverb 10: 19).

- وفي حياتك هناك مثل هذه الأحداث التي حددتها بدقة لنفسك وإغراءات؟

- لا ، هذا لا يبدو مثل الإملاء. هذا هو دائما سرية ، وأنا لن أتحدث عن ذلك علنا. من المستحيل جلب الحياة الداخلية لأي شخص إلى المحكمة في مقال صحفي.

يجب أن نتذكر أن الإغراء هو مدرسة نتعلم فيها أن نكون "موصلين" للتدفق المستمر للحب الإلهي. في الإغراء ، نقلب قلبنا ، ونكتشف رؤية جديدة تمامًا للعالم - مظهر الحب. والحب هو اهم اسم الله. لذلك يصبح الشخص زميلاً في العمل مع الله ، وأكثر من ذلك - يصبح الله بالنعمة.

سيسوف تيخون
فوما
GTranslate Your license is inactive or expired, please subscribe again!